یاوران حضرت مهدی عجل الله

فرهنگ ظهور و مهدویت و یاوران واقعی حضرت (الهم عجل لولیک الفرج)

یاوران حضرت مهدی عجل الله

فرهنگ ظهور و مهدویت و یاوران واقعی حضرت (الهم عجل لولیک الفرج)

یاوران حضرت  مهدی  عجل الله

بسم الله الرحمن الرحیم
مطالب این سایت با هدف تعجیل در ظهور منجی عالم بشریت حضرت صاحب الزمان (عج) و فرهنگ ظهور بوده راه اندازی شده و انتشار مطالب آزاد میباشد با ذکر یک صلوات جهت تعجیل در ظهور آقا امام زمان .
باتشکر

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
نویسندگان
طبقه بندی موضوعی

۴۹۲ مطلب توسط «سارا سجادی » ثبت شده است

نگاهی دیگر به انیمیشن پاندای کونگ فو کار – قسمت اول

سارا سجادی | شنبه, ۱۸ مهر ۱۳۹۴، ۰۳:۴۱ ب.ظ

نگاهی دیگر به انیمیشن پاندای کونگ فو کار – قسمت اول


vb15de4e

در حوزه تحلیل فیلم و سریال هنگامی که به حوزه اندیشه کودک و انمیشن ها وارد می شویم از دو منظر می توان آن را بررسی کرد:

دیدگاه کودکان

دیدگاه والدین و بزرگسالان

انیمیشن از دیدگاه کودکان بسیار سرگرم کننده و هیجانی است و برای آن ها باعث ساخت دنیایی جدید و تقویت تخیل آن ها می شود.

اما انیمیشن از دیدگاه بزرگسالان یا والدین شاید بسیار بی اهمیت باشد و فقط برای چند ساعت سرگرمی کودکشان زیاد به نوع انیمیشن و مفهوم آن توجه ندارند در این مقاله سعی داریم به پرسش های زیر پاسخ بگوییم:

چرا جامعه جهانی به فکر کودکان ماست؟

آیا فضای انیمیشن برای کودکان به دور از مفاهیم فلسفی و کلام می باشد؟

آیا انیمیشن هایی چون پاندای کونگ فو کار در جهت ایجاد فضای آخرالزمانی تلاش می نمایند؟

این مقاله داری ابعاد زیر می باشد:

۱- خلاصه داستان

۲- مفاهیم و نکات داستان

مشخصات انیمیشن:

محصول ۲۰۰۸
بودجه: ۱۳۰میلیون دلار
کارگردان: مارک آزبورن تهیه کننده : ملیسا کاب
نویسنده: جاناتان ایبل
کمپانی: دریم ورکس – پارامونت پیکچرز

خلاصه داستان

بعد از کشف اسرار هماهنگی و تعادل و اسرار کونگ فو توسط استاد ادوی (لاک پشت) نزدیک به هزار سال است که معبد چی و مردم شهر منتظر انتخاب و ظهور جنگ جوی اژدها یا همان منجی هستند تا آن ها را به آرامش برساند یکی از شاگردان معبد (تای لانگ) بعد از آموزش های فراوان کونگ فو نامزد جنگ جوی اژدها می گردد اما استاد ادوی قلب اورا تاریک می بیند و او را انتخاب نمی کند. تای لانگ برای تصاحب طومار اژدها که به فرد، قدرت جنگ جوی اژدها را می دهد، دست به شرارت می زند اما استاد ادوی با او مقابله می کند و او به زندان می افتد.
پس از تای لانگ پنج نفر برای رسیدن به مقام جنگ جوی اژدها آموزش میبیند تا یکی از آن ها انتخاب گردد. زمانی که تای لانگ پس از بیست سال احتمال فرارش از زندان مطرح می گردد مسابقه انتخاب جنگ جوی اژدها از میان گروه پنج (ببر،میمون،لک لک،مار،مانتیس) آغاز می گردد اما با حادثه ای غیر منتظره پاندا که یک شاگرد آشپز بوده است به وسط میدان می افتد و توسط استاد ادوی به عنوان جنگ جوی اژدها انتخاب می گردد.

  • سارا سجادی

اثبات وجود امام زمان (عج) از دیدگاه قرآن و عترت

سارا سجادی | شنبه, ۱۸ مهر ۱۳۹۴، ۰۳:۳۵ ب.ظ

اثبات وجود امام زمان (عج) از دیدگاه قرآن و عترت

1 امتیاز2 امتیاز3 امتیاز4 امتیاز5 امتیاز
دسته : مهدویت

imam mahdi_MiBR.iR_(55)از قرآن کریم چنین بر می‌آید که امامت، واقعیتی است که جهان لحظه‌ای بدون آن نمی‌تواند باقی بماند و تا انسانی روی زمین است وجود چنین امامی ضروری است. بنابراین وجود امام معصوم در عصر ما نیز امر مسلّم و غیر قابل تردید است.

اثبات وجود امام زمان، مسئله مهم و زیربنایی

یکی از مباحث در حوزه مهدویت، اثبات وجود امام زمان (عج) است. این نکته بسیار مهم و زیر بنائی است و اساس حرکت تخریبی مخالفان نیز برای ایجاد شبهه و شک در این رکن رکین است و در روایات ما نیز اشاره شده است که طول غیبت حضرت، باعث به وجود آمدن شک و شبهه در قلوب افراد متزلزل می‌شود تا آن جا که عده‌ای می‌گویند: اصلاً، امامی نیست و چنین فردی متولد نشده است لذا اثبات وجود امام و بلکه اثبات اضطرار به او، نکته مهمی است که در حوزه مهدی پژوهی، نقش بسزایی دارد.

بیان قرآن کریم در لزوم وجود امام در هر زمان

قرآن مجید، این حقیقت را که هر زمانی، امامی الهی برای مردم وجود دارد، و جریان هدایت اضطرار به وجودش دارد، به بیان‌های مختلفی طرح کرده است.

فهم این نکته، محتاج آن است که نخست، تعریف امام از دیدگاه قرآن برای ما روشن شود.

آیه اول درباره اثبات امامت

امامت، از نظر قرآن، تحلیل و تبیین خاصی دارد و با آنچه در عرف مردم و حتی عرف متکلمان مطرح است، فرق می‌کند. قرآن مجید می‌فرماید: «وَ إِذِ ابْتَلَی إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی قَالَ لا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ»(1)
(و هنگامى که خدا ابراهیم را با کلماتى بیازمود و او همه را به اتمام رسانید، گفت: من تو را امام و پیشواى مردم قرار دادم. [ابراهیم‏] گفت: از خاندانم چطور؟ فرمود: عهد من به ستمکاران نمى‌‏رسد.)

مرحوم علامه طباطبائی(ره) می‌فرماید: «الامام هو الذی یقتدی و یأتم به الناس …..» امام کسی است که مردم به او اقتداء می‌کنند و در کردار و گفتار، از او پیروی می‌کنند.

برخی از مفسران گفته‌اند: مراد از «اماما» در این آیه، همان نبوت است. زیرا نبی کسی است که امتش در مسائل دینی به او اقتداء می‌کند.

ایشان می‌گوید: این سخن مفسران، ناصواب است. به دو دلیل:

نخست آن که «اماما» مفعول دوم برای عامل‌اش است و اسم فاعل اگر به معنای ماضی باشد: عمل نمی‌کند و باید به معنای حال و استقبال باشد تا بتواند عمل کند.
و دیگر آنکه این سخن خداوند به ابراهیم(ع)، وحی است و وحی متفرع بر نبوت است. پس قبل از مفتخر شدن به مقام امامت، نبوت را دارا بوده است و این مقام به معنای نبوت نمی‌تواند باشد.

دوم آن که این جریان در اواخر عمر حضرت ابراهیم(ع) بوده و قبل از آن ایشان، پیامبر مرسل بوده که ملائکه در مسیرشان برای هلاکت قوم لوط بر او نازل شده بودند و به او بشارت داده بودند. پس قبل از آن که امام باشد، پیامبر بوده و امامت‌اش غیر از نبوت است.

شاهد سخن این جا است که علامه طباطبایی می‌گوید منشأ این گونه تفاسیر نامربوط، عدم فهم صحیح امامت از منظر قرآن است که گروهی، آن را به «نبوت» و برخی «مطاع بودن» و عده‌ای به معنای «خلافت و وصایت و ریاست امور دین و دنیا» تفسیر کرده‌اند.

  • سارا سجادی

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور آثار دعای عهد

سارا سجادی | شنبه, ۱۸ مهر ۱۳۹۴، ۱۰:۳۲ ق.ظ

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور آثار دعای عهد

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور آثار دعای عهد shia muslim        

 دانلود سخنرانی استاد رائفی پور9تیر1394 شهر قدس


دریافت
دانلود سخنرانی استادرائفی پور-آثار دعای عهد-51دقیقه-9مگابایت
  • سارا سجادی

مذاکره با آمریکا یعنی نفوذ / کلیپ صوتی پاسخ رهبر به روحانی

سارا سجادی | جمعه, ۱۷ مهر ۱۳۹۴، ۰۸:۵۳ ق.ظ

مذاکره با آمریکا یعنی نفوذ / کلیپ صوتی

افسران - مذاکره با آمریکا یعنی نفوذ / کلیپ صوتی

دریافت      تعداد بازدید: ۶۴      تعداد دانلود: ۲۷       حجم فایل:۱۰.۶۳MB زمان فایل:۰:۱۲:۳۸

 

 

  • سارا سجادی

علّت تأخیر در ظهور امام زمان (عج) چیست؟

سارا سجادی | جمعه, ۱۷ مهر ۱۳۹۴، ۰۸:۴۸ ق.ظ

علّت تأخیر در ظهور امام زمان (عج) چیست؟

همدل می شویم

بسیاری از افراد در پی این هستند که خود را آماده ظهور حضرت صاحب الزمان (عج) کنند اما بعضی از آنان در خارج از چارچوب دستورات الهی بدنبال روشی جهت تحقق این امر می‌گردند.

 

این درحالی است که آن حضرت خود، کردار نامطلوب کسانی که خود را پیرو آن حضرت می‌دانند را دلیل طولانی شدن غیبتشان عنوان می‌کنند.

 

در ادامه متنی می‌آید که حضرت صاحب‌الزمان (عج)، در آن خود به علت طولانی شدن زمان غیبتشان می‌پردازند:

 

«وَلَوْ أَنَّ أشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَی اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنَ بِلِقائِنا، وَلَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلی حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَصِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ إِلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نَکْرَهُهُ وَلا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ» (۱)

 

"اگر شیعیان ما -که خداوند توفیق طاعتشان دهد- در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می‌گشت، دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان نسبت به ما،

علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما می‌رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم."

 

شرح:

این جملات، قسمتی از نامه‌ای است که از ناحیه مقدّس امام زمان (عج) برای شیخ مفید (ره) فرستاده شده است.

 

حضرت (ع) در این نامه، بعد از سفارش‌های لازم به شیخ مفید (ره) و دستورهایی به شیعیان، به امر مهمّی که سبب غیبت ایشان شده است، اشاره می‌کنند. حضرت، نبود صفا و یکدلی در بین شیعیان را سبب غیبت خود می‌شمرند.

 

تاریخ نشان داده است که تا مردم نخواهند و تلاش نکنند، حق بر جای خویش قرار نمی‌گیرد و حکومت به دست اهلش نمی‌رسد. تجربه حضرات معصومین امام علی، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام)، دلیل بسیار آشکاری بر این مطلب است.

 

اگر مردم بر خلافت حضرت علی (ع) پافشاری می‌کردند، الآن، تاریخ مسیر دیگری را می‌پیمود، ولی دنیاخواهی و ترس و… مردم آن زمان، سبب شد از آن زمان تا آینده‌ای که معلوم نیست چه هنگام به پایان می‌رسد، جهانیان و خصوصاً شیعیان، جز ظلم و آزار چیزی نبینند.

 

متأسفانه کوتاهی ما، بلکه عملکرد بدمان سبب شده است که آن محرومیت تاکنون ادامه یابد.

 

طبق این حدیث، وظیفه ما برای تسریع و تعجیل در ظهور حضرت، این است که آن حضرت را بر خویش و خویشان مقدم داریم و با اجرای دستورهای اسلامی و گسترش و ترویج عملی اسلام، آن امام (ع) را به جهانیان بشناسانیم و دل‌ها را به سوی آن حضرت معطوف کنیم، تا به خواست خداوند، هرچه زودتر، زمینه پذیرش مردمی و جهانی آن حضرت فراهم شود.

 

از این حدیث شریف نکاتی استفاده می‌شود:

۱ - خداوند متعال از شیعیان عهد و پیمان گرفته که از امامان پیروی کنند و این پیروی سبب تشرّف به لقای امام زمان خواهد بود.

 

۲ - اعمال ناشایست شیعیان سبب دوری آن‌ها از امامشان شده است، و لذا اعمال شایسته می‌تواند در تسریع ارتباط با امام زمان (ع) مؤثر باشد.

 

پی نوشت:

(۱). احتجاج، ج۲، ص۳۱۵؛ بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۷۷، ح۸.



منبع: besuyezohur.ir

  • سارا سجادی

چگونه انسانها با وجود گناهان بسیار در زمان ظهور آقا امام زمان پاک شده و موحد میشوند؟

در زمان ظهور تمام مردم جهان به اصل فطرت که همان اسلام و توحید و خداشناسى است، برمىگردند. امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه 30 سوره روم

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدّینِ حَنیفاً فِطْرَةَ اللّهِ الَّتى فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لایَعْلَمُونَ

 

فرمود: «هى الاسلام» یعنى منظور از فطرت، اسلام است. در حدیث دیگرى نیز فرمود:

«فطرهم جمیعاً على التوحید»

«خداوند همه انسانها را بر شناخت و معرفت خود سرشته است.»

همچنین آن حضرت در حدیث دیگرى منظور از توجه به آیین پاک و خالص پروردگار را ولایت دانسته است.

(اصول کافی ج3 ص20)

با پذیرش ولایت آیینه وجود بشر در مقابل خورشید ملکوتى امام قرار مى‌گیرد و خواص نورى آن یعنى اسلام و خداشناسى در وجود انسان انعکاس مىیابد تا با اتصال به ولایت، به اوصاف و اسماء حسناى الهى متصف گردد و به سوى معشوق پرواز نماید؛ زیرا تمام اوصاف دینى تنها با اتصال به اصل فطرت که همان ولایت است، به دست مىآید.

در زمان ظهور تمام خواستهاى الهى یکى پس از دیگرى تحقق مىیابد و تمام موجودات به اعتدال مىرسند و وجود انسان به مصدر کائنات وصل مىگردد. از اینرو انسانها کاملاً در چارچوب دین و ولایت قرار گرفته و به اصل فطرت و ظرفیت روحى و معنوى خویش دست مىیابند و با چنین علم و معرفتى است که به امام زمانشان لبیک گفته و ایمان مىآورند.

آید آن روز که در باز کنى، پرده گشایى                      تا به خاک قدمت جان و سر خویش ببازیم

​منبع: کتاب از ظهور جهان تا جهان پس از ظهور حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

  • سارا سجادی

ابتذال در دانشگاه ها

سارا سجادی | چهارشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۹۴، ۱۱:۲۹ ب.ظ

ابتذال در دانشگاه ها  سخنرانی رهبر  در رابطه با دانشگاه و دانشجو 

خیلی زیباست حتما ببینید .


دریافت
مدت زمان: 2 دقیقه 27 ثانیه حجم: 8.57 مگابایت

  • سارا سجادی

حدیث نورانیت

سارا سجادی | چهارشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۹۴، ۰۳:۴۸ ب.ظ

حدیث نورانیت

یکی از مهمترین مسائل درعرصه دین، شناخت امام است که ازصدراسلام به آن اهمیت داده شده است ومکرراٌ روایت شده است.

«من مات ولم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه»

هرکس بمیرد وامام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.

دراین بخش برآن نیستیم که این حدیث را توضیح دهیم.فقط اهمیت شناخت امام را با این حدیث که به طرق مختلف بیان شده مطرح مینماییم.

امام را باید امام معرفی کند وبه ما بشناساند. به همین دلیل دراین قسمت به بیان شناخت امام از زبان مولا امیرالمؤمنین علی علیه السلام می پردازیم که به  حدیث نورانیت معروف است.

دراینجاحدیث را بیان کرده وبه توضیح مختصری پیرامون آن می پردازیم .امید است که مورد قبول حضرتش واقع گردد.

حدیث:

«روزی ابوذر غفاری ازسلمان پرسید:

ای اباعبدلله(کنیه سلمان) معرفت وشناخت امیرالمؤمنین علیه السلام به نورانیت چیست؟

سلمان گفت: ای جندب(کنیه ابوذر) بیا برویم تا آنرا ازخود حضرت بپرسیم.

نزد حضرت آمدیم ولی ایشان را نیافتیم. پس مدتی منتظرماندیم تا تشریف آوردند.

حضرت فرمودند: چه امری شما را به اینجا کشانده است؟

عرض کردند:یا امیرالمؤمنین! آمدیم تا ازمعرفت به نورانیت سؤال کنیم!

حضرت فرمودند: خوش آمدید ای دو دوست ما که برای دین خودهم عهد وپیمان هستید و(درتحصیل معرفت) اهل تقصیروکوتاهی نیستید.  به جان خودم سوگن دبه هرزن ومردمؤمنی واجب است که مرا به نورانیت بشناسد.

ابوذر از سلمان سؤال میکند که شناخت امام به نورانیت چیست؟

یک مطلب شناخت امام است ومطلب دیگرشناخت با نورانیت است.

نورانیت چه مفهومی دارد؟

اگر دقت کنیم می بینیم خداوند درقرآن می فرماید:

«لهم اعین بها لا یبصون بها»چشم دارند ولی نمیبینند.(اعراف، 179)

چگونه است که انسان چشم دارد ولی نمیتواند ببیند.آن نور است که عامل دیدن است.کفار نور بصیرت ندارند که نمیتوانند ببینند.  در صورتی که در آیات وروایات به فور یافت میشود وقتی یک سوره به نام نور ودعای نور داریم.

در دعای بعداز زیارت آل یاسین ما از خداوند بعضی از این نورها را درخواست می کنیم.

درآن دعا پیامبر صلی الله علیه و آله را کلمه نور معرفی مینماید وبعداز خداوند میخواهیم نور ایمان ،نور علم، عمل، صدق، حکمت و...تا به نور مودت به اهل بیت می رسد.

بنابراین اگر نور باشد،شناخت معنی پیدا خواهدکرد ودر ادامه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به جان خود قسم یاد میکند که برهر زن ومرد مؤمنی شناخت امام با نورانیت واجب است.

ما هم از خداوند می خواهیم فهم سخنان حضرت رابه ما عنایت فرموده تاامام را با نورانیت بشناسیم.

حضرت فرمودند:ای سلمان وای جندب!

عرض کردند: لبیک یا امیرالمؤمنین!

فرمودند:هرکس درامر ولایت ظاهری بیشتراز باطن داشته باشد ترازوی اعمالش سبک وکم ارزش می گردد.

به راستی ایمان برسرحد کمال نرسد تا مرا به حقیقت نورانیت شناسد پس هنگامی که مرا به این معرفت شناخت,پس به یقین او مؤمن است که خداوند قلب اورا برای اسلام گشاده است ونسبت به دین خود عارفی روشن خیر گردیده است.

دراین قسمت آقا امیرالمؤمنین علیه السلام کمال ایمان وبالاترین درجه ایمان را شناخت خودش به نورانیت معرفی می نماید.

یعنی هرکسی بخواهد که بالاترین درجه ایمان برسد باید شناخت به امام زمان خود آن هم با نورانیت پیدا کند.

به فرموده امام رضا علیه السلام ایمان ازاسلام بالاتراست.

عن الرضا علیه السلام:الایمان فوق الاسلام بدرجه والتقوی فوق الایمان بدرجه والیقین فوق التقوی بدرجه ولم بین اعباد شئ اقل من الیقین.(کافی ج 2ص 51)

امام رضا علیه السلام فرمودند:ایمان یک درجه بالاتر از اسلام ؛ تقوی یک درجه  بالاتراز ایمان ؛ ویقین یک درجه بالاتر از تقواست و چیزی بین بندگان کمتراز یقین تقسیم نشده است.

با دقت در حدیث فوق ودیگر احادیث می بینیم که انسانی که 10 درجه ایمان را کسب کند می تواند به مقام یقین برسد که سلمان به آن مقام رسیده بود و جزء اهل بیت پیامبر صلی الله علیه وآله شده بود.

چنانچه فرموده اند:سلمان منا اهل البیت(سلمان جزء ما اهل بیت است)کافی ج1 ص 313

نتیجه معرفت به امام 3 چیز است:

 

1.قلبش به ایمان آزموده می شود.

2.سینه اش برای اسلام گشاده می گردد.

3.عارفی روشن ضمیر می گردد.

منبع : سایت یاران مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

  • سارا سجادی

نظرات اندیشمندان و متفکران غربی در مورد منجی و مهدویت

سارا سجادی | چهارشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۹۴، ۰۳:۴۷ ب.ظ

نظرات اندیشمندان و متفکران غربی در مورد منجی و مهدویت

​آلبرت انیشتین دانشمند و فیزیکدان بزرگ آلمانی:

ملل جهان از هر نژاد و رنگی که باشند می توانند و باید زیر یک پرچم واحد در صلح و برابری و برادری زندگی کنند.

=========================================================================

برتراند راسل فیلسوف و جامعه شناس انگلیسی:

مادام که یک حکومت جهانی در دنیا وجود ندارد رقابت برای کسب قدرت مابین کشورهای مختلف وجود دارد و چون ازدیاد جمعیت خطر گرسنگی را به بار می آورد، قدرت علمی تنها راه جلوگیری از گرسنگی است. لذا این حقیقت ثابت می شود که دنیای علمی بدون یک حکومت جهانی ثبات و دوامی نخواهد داشت.

=======================================================================

پروفسورماربین فیلسوف و شرق شناس آلمانی:

 « از جمله مسائل بسیار مهم اجتماعی که همواره می‌تواند موجب امیدواری و رستگاری گردد، همانا اعتقاد به وجود یک حجت در هر عصر و انتظار ظهور است.»

     (کتاب سیاست اسلامی، نوشته ماربین)

=========================================================================

​ایگناز اسحاق گلدزیهر شرق شناس و یهودی متعصب مجارستانی:

« اعتقاد به بازگشت و ظهور منجی موعود اختصاص به اسلام ندارد... مثلاً بنابر اعتقاد هندوئیسم (ویشنو) در پایان دوره کنونی جهان ظاهر خواهد شد و مستضعفان را از دست ستمگران رهایی خواهد بخشید.»

    (او خواهد آمد ص30)

=========================================================================

مستر هاکس نویسنده آمریکایی:

 «کلمه پسر انسان 80 بار در انجیل آمده که فقط 30 مورد آن با حضرت عیسی منطبق است و 50 مورد آن از مصلح نجات دهنده‌ای سخن می‌گوید که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد و عیسی نیز با او خواهد آمد و او کسی جز مهدی موعود نیست.»

    (قاموس کتاب مقدس)

=========================================================================

ایلیا پاولویچ پتروشفسکی، تاریخدان و ایران شناس علوم شوروی سابق:

چشم به راه مهدی بودن در عقاید عمومی مردمی که نهضت های قرن سیزدهم را در ایران بر پا داشتند، مقام بلندی را داشته است ؛ ولی در قرن چهاردهم و پانزدهم میلادی این عقیده راسخ‌تر و مشهودتر گشت.

(در انتظار ققنوس ص304)

=========================================================================

کانت فیلسوف مشهور آلمانی:

ایجاد نظم منوط به وضع یک قانون جهانی است. این همان است که مذاهب آن را خواسته اند واین همان است که پیامبران از دورانی بس کهن برای تحقق بخشیدن به آن به پا خاستند و خروش برآوردند وبدین گونه خواستند تا روشنگر تاریکیها باشند.

=========================================================================

روفسور ارنول دتوین پی متفکر انگلیسی:

تنها راه حفظ صلح و نجات نسل بشر، تشکیل یک حکومت جهانی و جلوگیری از گسترش سلاحهای اتمی است.

=========================================================================

پدوسکا (مبلغ مذهب مسیحیت در آمریکا)​ :
در انجیل برای ظهور مصلح جهانی علائمی ذکر شده است از جمله وقوع زلزله ها، سیلها، جنگها ، قحطی ، خشکسالی که تمام این علائم محقق شده اند. آن روز بسیار نزدیک است.

 

وقتی دیدگاه  اندیشمندان  غربی  درباره مظلومترین فرد عالم، حجت خدا، وجود مقدس آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف اینگونه است، چرا ما تلاشی در زمینه شناخت و معرفت هرچه بیشتر آن پدر مهربان خود نکنیم؟ چرا در معرفی آن امام غریب به یکدیگر و آماده سازی زمینه ظهور آن حضرت کاری انجام نمی‌دهیم؟ آیا می‌دانیم که طبق روایات معصومین علیهم السلام این یک وظیفه شرعی است و مانند نماز و روزه بر هر مسلمانی واجب است؟!

منبع : سایت یاران مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

  • سارا سجادی