جنگِ پیدا؛ جنگ پنهان

                  

 زن مهمترین پاسدار سبک زندگی

مقامات ارشد آمریکایی مدتی است که از آرزویشان برای "تغییر رفتار" ملت ایران سخن می‌گویند. آمریکایی‌ها دیگر از "براندازی" صحبت نمی‌کنند؛ زیرا این روش را آزموده‌اند و می‌دانند که با آن نمی‌توانند انقلاب اسلامی را از بین ببرند. «آن‌ها میگویند ما تغییر نظام را نمی‌خواهیم، تغییر رفتار را می‌خواهیم.»(۱۳۹۳/۱۲/۲۱)
 

سبک مدیریتی شهید کاظمی..........

سبک مدیریتی شهید کاظمی..........

با همان نگاه و برخورد اول، افراد کارآمد را از مدعیان تشخیص می‌داد. به کسانی که کارآیی نداشتند، مسئولیتی کوچک هم نمی‌داد، چه برسد به مسئولیت‌های حساس. گاه می‌شد یک مسئول را به خاطر بی‌لیاقتی به «آپاراتی لشکر» می‌فرستاد تا در آن‌جا پنچری بگیرد. در زمان جنگ هم چه بسیار بودند کسانی را که به خاطر بی‌لیاقتی و عدم اطاعت از فرمانده، به «بلوک‌زنی مهندسی» فرستاده ‌بود.
مسئولیت‌های مهم از نظر او مسئولیت‌هایی بود که با بیت‌المال سر و کار داشت. به‌شدت با تخلف‌های فرماندهان و مسئولان برخورد می‌کرد. به‌هیچ وجه اجازه نمی‌داد از بیت‌المالی که در اختیارش بود، کوچک‌ترین سوءاستفاده‌یی شود.
تشویق‌هایش هم روی دو اصل بود؛ اول حفظ بیت‌المال و نگهداری؛ دوم انجام درست وظایف محوله. آن هم بیش‌تر برای نیروهای جزء بود و سخت‌گیری‌ها و تنبیه‌ها برای مسئولان.
از تمام ریز مسائل هم اطلاع داشت و هم وارد می‌شد. چون خود در جنگ و در صحنه عملیات‌ها از نزدیک حضور داشت، به همه‌ی جزئیات امور اشراف داشت و زحماتی که کشیده می‌شد را به‌خوبی شناسایی می‌کرد و به آن ارج می‌نهاد. هیچ نیازی به گزارش مکتوب نداشت؛ با یک بازدید به همه‌ی جوانب کار پی می‌برد.
بازدیدهایش اغلب سرزده و بدون اطلاع و زمان مشخصی بود؛ طوری‌که همه حضورش را حس می‌کردند و هر لحظه آماده رسیدنش بودند. حتی سرباز راننده‌اش، تنهایی هم که بود، جرأت تخلف نداشت و همه‌ی دستورالعمل‌های او را رعایت می‌کرد؛ زیرا احتمال می‌داد که حاجی مطلع شود.

شادی روح شهید احمد کاظمی. صلوات

تشکیل خانواده در اسلام

                  

 تشکیل خانواده در اسلام، مسئله‏اى حیاتى و برنامه‏اى عالى است که اگر چه برمبناى مقررات و قوانین قرآنى، روایى و شرعى جامه عمل مى‏پوشد امّا نخستین مایه‏هاى آن بصورت غریزه، محبّت، عاطفه و اشتیاق متقابل زوج به اراده‏ى حکیمانه حضرت بارى تعالى در نهاد انسان قرار داده شده است. ایجاد آرامش و مودت بر اثر ازدواج از نشانه‏هاى لطف خداوند مى‏باشد.(1)

پژوهش پیرامون همسر دلخواه‏
تشکیل کانونى به نام خانواده اهمیت شایان توجهى دارد زیرا هر کدام از دختر و پسر مى‏خواهد براى خود شریکى در مسیر زندگى خویش برگزیند که تا پایان عمر با وى خواهد بود و از همه اسرار و رموز او باخبر خواهد گردید.
شریکى که مادر فرزندان، و مربّى کودکان است و یا آن که پدر و مسؤول و مدیر خانواده است و در صورت انتخاب درست، به اعتبار، عزت و آبروى طرفین افزوده خواهد شد، بنابراین عقل و برهان چنین قضاوت مى‏کند که درباره‏ى همسر آینده باید بررسى هایى بعمل آورد. از این جهت حضرت امام رضا(ع) فرموده‏اند: «النکاحُ رِقٌ فاذا انْکَحَ اَحَدُکُمْ ولیْدةً فَقَدْ ارقّها فلْینْظُرْ اَحَدَکُمْ لِمَنْ یَرُقُّ کریمته.»(2)
براساس این روایت نورانى کسى که دختر خویش را شوهر مى‏دهد در واقع او را از حوزه ى اختیار خویش بیرون مى‏آورد و در اختیار دیگرى قرار مى‏دهد بنابراین باید خانواده‏ها بررسى کنند که دختر خویش را به چه کسى مى‏دهند و پاره‏اى از حیات خود و محصول تلاش‏ها، تربیت‏هاى خویشتن را به دست چه فردى مى‏سپارند.
بنابراین دختر و پسر قبل از ازدواج باید از روحیات، عادات، اخلاق و سلامت فیزیکى و روانى یکدیگر در حد ضرورت باخبر باشند. از این جهت است که رسول اکرم (ص) تأکید نموده‏اند با افراد داراى حسب و نسب وصلت کنید زیرا تمامى خصائل و صفات والدین به فرزندان انتقال مى‏یابد.(3)
خانواده‏ها مراقب باشند دختر با ایمان خود را به جوانى که اهل حق و حقیقت نمى‏باشد و خود در باتلاق انحراف دست و پا مى‏زند ندهند و براى جوان پاک خود دخترى را که به ارزش‏ها و فضایل پشت پا زده است انتخاب نکنند.
حضرت امام رضا(ع) مسلمانان را از وصلت با شرابخواران نهى کرده‏اند: «و ایّاکَ انْ تُزَوَّجَ شارِبَ الَخَمْر فان زَوَّجْتهُ فکانما قَدّتْ الى الزّنا؛(4) اجتناب کن از این که دختر خود را به شرابخوارى بدهى که اگر او را به چنین تبهکارى شوهر دهى گویا آن که آن پاکدامن را به زنا داده‏اى؟!» آرى آن که پاى بند واجبات الهى نمى‏باشد و از ارتکاب فسق و فجور پروا ندارد و از حسنات اخلاقى بى بهره است نباید به عنوان همسر آینده برگزیده شود زیرا بنا به فرمایش ائمه هدى آثار حرام و گناه در نسل آشکار مى‏گردد.(5)
ایجاد آرامش و مودت بر اثر ازدواج از نشانه‏هاى لطف خداوند مى‏باشد.

کار فرهنگی در هر شرایط........

کار فرهنگی در هر شرایط........

مراقب رخنه های فرهنگی باشید
ده ها سال است که ایرانیان با معضلی به نام غرب زدگی روبه رو هستند. انقلاب اسلامی ایران در واقع تقابلی جدی با رویکرد وابسته ساز غرب گرایان، در همه جوانب آن، به غرب بود. برخی معتقد بودند برای پیشرفت باید از فرق سر تا انگشت پای ایرانی، رنگ و بوی فرنگی بگیرد. با وجود پیروزی انقلاب اسلامی و مبارزه بی امان با پدیده شوم تهاجم فرهنگی، امروزه با رخنه های متعدد فرهنگی روبه رو هستیم. نماد بارز رخنه فرهنگی، استحاله ارزش هایی است که با وجود صبغه های اعتقادیِ اسلامی و ایرانی، باید با لعاب تازه ای از فرهنگ غربی، به بیماری کشنده استحاله فرهنگی مبتلا شوند. در حقیقت ارائه ارزش های ضد دینی و ضد ایرانی، با قالبی ظاهراً موجه، به طالبان آن، فاجعه ای است که این روزها در جریان است. برخی به بهانه صدور ارزش های انقلابی و با ادعای تلاش برای مقابله با تهاجم فرهنگی، به دنبال ایرانیزه و اسلامیزه کردن تعابیری هستند که اصالتاً در برابر ارزش های ملی و مذهبی ما قرار دارند. مفهوم هزار وجه آزادی یکی از این دامهای مخوف و هراس انگیز است. برخی از افراد هر نوع حساسیت نسبت به فعالیت های ضدفرهنگی را، محدود کننده آزادی می دانند و مدعی اند، آزادی یکی از ستون های بی بدیل شکل گیری انقلاب اسلامی است. به تعبیر مقام معظم رهبری:

«آزادی غیر از ولنگاری است؛ آزادی غیر از رهاسازی همه ضابطه ها است. آزادی ــ که نعمت بزرگ الهی است ــ خودش دارای ضابطه است؛ بدون ضابطه، آزادی معنی ندارد… اینکه ببینیم کسانی با استفاده از هنر، با استفاده از بیان، با استفاده از ابزارهای گوناگون، با استفاده از پول، راه مردم را بزنند، ایمان مردم را مورد تهاجم قرار بدهند، در فرهنگ اسلامی و انقلابی مردم رخنه ایجاد کنند، ما بنشینیم تماشا کنیم و بگوییم که آزادی است، این جور آزادی در هیچ جای دنیا نیست!»[3]

درک عمیق مفاهیم فرهنگی، هم برای مردم و هم برای مسئولان، می تواند ضمن بالا بردن هوشیاری آن ها، از رخنه های فرهنگی جلوگیری کند و این خود یکی از مهمترین ویژگی های یک فعالیت فرهنگی صحیح است.

شاه راه فرهنگ اسلامی- ایرانی
کار فرهنگی در قالب به اصطلاح هیئتی آن، فرجام مناسبی نخواهد داشت. در حالت بسیار خوشبینانه، بدون شناختن ابعاد کار فرهنگی و اهداف مورد نظر آن، با هرز رفتن و نابود شدن سرمایه های مادی و معنوی، بدون هیچ تغییر مطلوبی، روبه رو خواهیم شد. برخی به بهانه توصیه و نقد، هویت و اعتقادات بنیادین مردم ایران را به سخره می گیرند و نام آن را نقد و نقادی فرهنگی می گذارند. غافل از این که نقد و نقادی، خود نیازمند آداب و فرهنگ ویژه است. به تعبیر مقام معظم رهبری:

«من در مورد تذکّرات، معتقدم باید با منطق محکم و با بیان روشن، نقطه نظرات صحیح را ارائه بدهند. با تهمت زنی و جنجال آفرینی، بنده موافق نیستم؛ با تکفیر کردن و متهم کردن این و آن، بنده موافق نیستم.»

نادیده گرفتن خطوط انقلاب اسلامی و هویت اصلی ملت ایران، تحقیر اخلاق ایرانی و فرهنگ اسلامی و مقایسه ای احساسی و توام با لاابالی گری، زمینه سست شدن عزم راسخ ملی و توسعه بیماری سرطانی تردید را در میان مردم به وجود خواهد آورد. در چنین حالتی ضربه پذیری فرهنگ عمومی، که در میان غبار تردید حالتی مضاعف به خود گرفته است، راه را برای نفوذ فرهنگ بیگانه و از خود بیگانگی فرهنگی هموار خواهد کرد. بنابراین دفاع از هویت ایرانی و اسلامی و حفظ و ترویج ارزش های آن، می تواند یکی از مهمترین اهداف هر فعالیت فرهنگی باشد.

این مسئله موضوعی است که از سوی مقام معظم رهبری به عنوان یک راهبرد در سال ۱۳۹۳، مورد تاکید قرار گرفته است.

کار فرهنگی، نیازمند عزم ملی است
بدیهی است که چنین امر مهمی نیازمند حرکتی جهادی و انقلابی است. فرهنگ عمومی ما در سال های اخیر دستخوش نابسامانی های فراوان بوده است. این نابسامانی بیش از هر چیزی ریشه در ناآگاهی دارد. احیای سنت امر به معروف و نهی از منکر در حوزه فرهنگ می تواند پشتوانه محکمی برای این هدف مقدس باشد. رویکرد مسئولان در این عرصه باید مبتنی بر استفاده از نقد و نظر کسانی باشد که به دلیل ارتباط دائمی و مستمر با مسائل فرهنگی، آسیب ها و ضعف های آن را می شناسند و قادرند نوری را فراراه مسئولان برای رسیدن به نتیجه مطلوب روشن کنند. احساس استغنا از نظر فعالان دلسوز فرهنگی، سم مهلکی است که مسئولان را به وادی ناکجا آباد خواهد کشاند. این موضوع مطلبی است که از سوی رهبر معظم انقلاب نیز مورد تأکید قرار گرفته است:

«اعتقاد من این است که مجموعه انقلابی کشور ـ که بحمدالله تعداد بی شماری از آنها در بین جوان های ما، در بین صاحب نظران ما، اساتید ما، بزرگان ما، تحصیل کرده های ما حضور دارند ـ می توانند با منطقِ محکم وارد میدان بشوند، نقّادی کنند. نقاط ضعف را و نقاط منفی را به رخ ما مسئولان بکشانند. گاهی می شود که مسئول، متوجّه نیست چه دارد می گذرد در متن جامعه، اما آن جوان در متن جامعه است، او می فهمد؛ آن عزم ملّی و مدیریّت جهادی که عرض کردیم در زمینه فرهنگ، این است.»

دانلود  سخنرانی استاد رائفی پور در مراسم یادواره شهدای افغانستان 4 مهر 1394

        

لینک دانلود سخنرانی استاد در مراسم قرار گرفت 

گزارش جلسه

مراسم تجلیل از خانواده‌های رزمندگان و شهدای مدافع حرم

مراسم تجلیل از خانواده‌های رزمندگان و شهدای مدافع حرم با حضور حجت الاسلام و المسلمین امرودی، سردار خضرایی، رزمندگان مدافع حرم افغانی تیپ فاطمیون و خانواده‌های شهدای مدافع حرم در باغ موزه دفاع مقدس برگزار شد.

در ابتدای این مراسم علی اکبر رائفی پور به صحبت پرداخت و گفت: بار دومی که به سوریه رفته بودم چند تن از رزمنده‌های فاطمیون من را در حرم حضرت زینب(سلام الله علیها) دیدند و شناختند. شاید دریکی از پر برکت‌ترین روزهای زندگی خود صحبتی با این رزمندگان داشتم. خاطرم هست که با هم در مقابل حرم حضرت زینب(س) ایستادیم، دست به هم دادیم و قول دادیم تا جایی که می‌توانیم پیام رسان مظلومیت و دلاوری شهدا و رزمندگان فاطمیون باشیم. حقیقتا این موضوع شاهکاری را به وجود آورد و نقطه عطفی در تاریخ مردم افغانستان بود. بارها این موضوع را به دانشجویان افغانی گفته‌ام که شاید اگر میلیاردها هم خرج می‌کردیم نمی‌توانست شرف این مردم را نشان دهد اما این شهدا با خون خود این کار را انجام دادند.

وی ادامه داد: امیرالمومنین(علیه السلام) در زندگی خود با دو اسلام جنگیدند. ما هم باید با این دو اسلام بجنگیم و در غیر این صورت باید شیعه بودن را کنار بگذاریم. اسلام اول که امیر المومنین(ع) با آن جنگیدند، اسلام اشرافیت بود. اسلامی که در آن معاویه جای داشت و جنگ‌هایی مثل جمل و صفین را تشکیل داد. اسلام دوم نیز که علی(علیه السلام ) با آن جنگیدند اسلام مقدس نماهایی بود که بر روی جانمازهایشان خوابشان می‌برد. اسلامی که جنگ‌های نهروان و خوارج را به دنبال داشت. امروز نیز مصداق این دو اسلام وجود دارد. یکی اسلام ترکیه است که در آن کاباره هم وجود دارد و مردم نماز نیز می‌خوانند وهیچ کس کار به کار دیگری ندارد. اسلام دیگر نیز اسلام آل سعود، داعش و تکفیری‌ها است.البته افتخار می‌کنیم که امروز با هر دوی این اسلام‌ها می‌جنگیم چرا که این‌ها اسلام نیستند و فقط آمده‌اند تا گرایشی از اسلام و خوانشی از آن باشند.

این استاد دانشگاه بیان داشت: در ظاهر باید بین این دو اسلام یعنی اسلام ترکیه و اسلام آل سعود دعوا باشد اما این گونه نیست چرا که شخصی مثل اردوغان از مدیریت آل سعود در منا که منجر به این اتفاقات شد، دفاع می‌کند. شما در این کشورها 1000 رکعت نماز بخوانید، آمریکا و اسرائیل هیچکاری با شما ندارند یا در عزاداری‌هایتان فقط به یزید فحش بدهید. کسی با شما کار ندارد این‌ها با اسلام حسین بن علی (علیه السلام) و علی بن ابی طالب (علیه السلام) مشکل دارند. همان اسلامی که لحظه ای نمی‌خواهد که معاویه را به رسمیت بشناسد.

دفاع از حرم اهل بیت(ع) در حقیقت همان مدیریت خودجوش شیعه و سنی است

رائفی پور بیان داشت: تشیع تا زمانی که در این مسیر است شیعه علوی و حسینی باقی خواهد ماند. اسلام سازش و بیعت با بچه کش‌ها ، اسلام نیست و یک پوششی از اسلام است که آن را درست کردند. خاطرم هست که به رزمنده‌ها در سوریه گفتم که ارزش کارشان را بدانند. به آن‌ها گفتم که بدانید ما شیعیان نتوانستیم از جان 11 امام خود دفاع کنیم چرا که عِده و عُده نداشتیم. این 11 گنج را از دست دادیم اما خداوند گنج 12 ام را غایب کرد و تا زمانی که کار بلد نشویم او را نخواهد آورد. حال کجا باید این امتحان را پس داد؟ شماهایی که از حرم دفاع می‌کنید به این معنی است که من از این حرم دفاع می‌کنم و اگر سال 61 هجری بودم از امام خود دفاع می‌کردم و نمی‌گذاشتم خاندان اهل بیت(ع) را به اسارت ببرند. این موضوع مانور شیعه است. مانوری که برای مثال 20 میلیون آدم وارد شهری می‌شوند و همه فارغ از نژادها و قومیت‌ها با هم کنار می‌آیند و مدیریت می‌کنند. در حقیقت این همان مدیریت خودجوش شیعه و سنی است. حال در مقابل ماموریت آل سعود را ببینید. امروز خون ابوحامدها، فاتح‌ها و شهید نسیم محمدیان‌ها از خون 1300 سال پیش عاشورا می‌جوشد.

او در بخش پایانی سخنان خود گفت: امروز تجارت دل خیلی‌ها را برده است و همه چیز پول شده است. در دل این دوران که تجارت و لهو و لعب دل‌ها را برده است، کسانی هستند که برای خدا کار می‌کنند و مومن هستند. در حدیثی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است که خطاب به حضرت علی فرمودند: « در آخر الزمان افرادی می‌آیند که در ایمان عظیم‌ترین افراد هستند.آن‌ها نه پیغمبرشان را دیده‌اند و امامشان نیز در حجاب است و فقط به سیاهی بر روی یک سپیدی ایمان می‌آورند. آیا این‌ها با کسانی که دوران من را چشیده اند برابر هستند ثواب انتظار آن‌ها برای امام شان مانند 50 شهید بدر می‌باشد.»

در ادامه این مراسم علی اکبر قلیچ خواننده به روی سن آمد و قطعه «این الفاطمیون» را خواند و در ادامه نیز سرود مدافعان حرم به خوانندگی حامد زمانی پخش شد. سپس سردار خضرایی رئیس باغ موزه دفاع مقدس به صحبت پرداخت و گفت: یادم هست که در حدود 15 سال پیش درگیری‌های شدیدی در خاک افغانستان رخ داد که عامل آن بروز گروهک‌هایی مثل طالبان و القاعده بود. در آن زمان این سوال وجود داشت که این گروهک‌های تازه تاسیس چگونه به سلاح‌های مجهزی مجهز شدند. زمانی که تعدای از آن‌ها اسیر و بازجویی شدند، مشخص شد که این قائله سازمان دهی شده است و زمینه مشکلات را برای مسلمانان فراهم می‌کند. در حالی که ما به عنوان جمهوری اسلامی بیش‌تر به این موضوع توجه داشتیم که آمریکا و اروپا چه سلاح‌ها و تانک‌های جدیدی را تولید می‌کنند، ضراب خانه‌های آمریکا و اروپا سلاح جدید را تولید می‌کردند بروز داعش،جبهه النصره و بوکوحرام به عنوان سلاح خطرناک علیه مسلمانان یکی از همان‌ها می‌باشد.البته این سلاح‌ها هم در میان مردم متدین ایران و افغانستان کارآمد نخواهد بود و همان طور که در جنگ با حرب بعث عراق پیروز شدیم در این جا نیز پیروز خواهیم شد. بنابه آمارها در جنگ ایران و عراق، نزدیک به 3 بار ارتش عراق مزمهل شد اما به دلیل پشتیبانی قوی آمریکا و اروپا دوباره شکل گرفت. خاطرم هست که عراق در ابتدا چیزی نزدیک به 10 لشگر و 4 تیپ در اختیار داشت. اما پس از پایان جنگ عراق چیزی نزدیک به 45 تیپ و لشگر داشت.

مقاومت‌های مردمی؛ تعیین‌کننده تاریخ مصرف داعش/انتخاب باغ موزه دفاع مقدس برای نگهداری آثار شهدای مدافع حرم

وی ادامه داد : اکنون نیز حضور افغان‌ها و ایرانی‌ها باعث شد که انقلاب اسلامی از بین نرود. باید دانست که داعش انواع موشک‌های زمین به هوا را دارد. چگونه می‌شود که عده ای بدون برخورداری از پشتیبانی در دو کشور بزرگ اسلامی بتوانند ظهور و بروز پیدا کنند؟ البته داعش حداکثر توانی است که دشمن آن را وارد کرده است. دشمن از این که وارد یک جنگ طولانی شود و هزینه ای زیادی را صرف کند و در نهایت مثل حمله به افغانستان شکست بخورد، هراس دارد. این محصول جدید که مسلمانان منطقه را دچار مشکل کرده است تاریخ مصرفی خواهد داشت و آن به مقاومت‌های مردمی در برابر دشمن بستگی دارد. باید به واسطه این مقاومت‌ها به ساحت مقدس شهدا احترام کنیم و امیدواریم که این مقاومت جانانه بتواند ملت‌های مسلمان عراق و سوریه را دست پر بیرون بیاورد. چرا که وقتی دشمن ببیند مسلمانان برای حفظ اسلام و قبور ائمه حاضر هستند که از کشورهای خود خارج شده و از آن دفاع کنند، قطعا عقب نشینی خواهند کرد.

مشاور شهردار تهران به شعار «جهاد ادامه دارد...» اشاره کرد و گفت: ما شعارمان این است که «جهاد ادامه دارد». رزمندگان لشگر فاطمیون داعیه دار این شعار هستند. من به عنوان یک برادر کوچک‌تر در این جا اعلام آمادگی می‌کنم که نقش این رزمندگان را در باغ موزه دفاع مقدس به تصویر بکشیم. تقاضا می‌کنم این نگاه به "جهاد ادامه دارد" را گسترش دهید و این موزه را به عنوان محلی برای قرار دادن وسایل و آثار شهدای مدافع حرم انتخاب کنید. هم چنین رزمندگان نیز می‌توانند خاطرات خود را بیان کنند تا در این باغ موزه قرار گیرد.

تجلیل از از 28 خانواده شهید مدافع حرم افغانستانی

در پایان این مراسم و با حضور امرودی و خضرایی از 28 خانواده شهید مدافع حرم افغانستانی تجلیل شد.

1 – خانواده شهید سید محمد سجادی
2 – خانواده شهید غلامعلی گنجی
3- خانواده شهید خداداد حسینی
4- خانواده شهید علی احمئد حسینی
5- خانواده شهید حسین براتی
6- خانواده شهیدعلیرضا اسماعیلی
7- خانواده شهیدصدق محمدی
8- خانواده شهید سید محمد حسینی
9- خانواده شهید سید موسی حسینی
10- خانواده شهید محمد حسین خدا پناه
11- خانواده شهید سید اصغر موسوی
12 - خانواده شهید سید محمدرضا علوی
13 – خانواده شهید محمد داود شریفی
14 - خانواده شهید سید جاوید موسوی
15 - خانواده شهید مصطفی جعفری
16 - خانواده شهید سید حمید یزدانی
17 - خانواده شهید ابوالفضل حسینی
18 - خانواده شهیدسید اسماعیل حسینی
19 - خانواده شهید محمد حسین اکبری
20 - خانواده شهید محمد عزیز حیدری
21 - خانواده شهید محمد علی خاوری
22 - خانواده شهید سید رضا حسینی
23 - خانواده شهید رحمان حیدری
24 - خانواده شهید عباس کریمی
25 - خانواده شهید سید حسین حسینی
26 - خانواده شهید غلامعلی جعفری
27 - خانواده شهید رحمت الله هزاره
28 - خانواده شهید محمد حسینی

دریافتدریافت
عنوان: یادواره شهدای افغان   سپاه فاطمیون 

---

تصاویر

فاطمیون31	فاطمیون30	فاطمیون29
فاطمیون28	فاطمیون27	فاطمیون26
فاطمیون25	فاطمیون24	فاطمیون23
فاطمیون22	فاطمیون21	فاطمیون20
فاطمیون19	فاطمیون18	فاطمیون17
فاطمیون16	فاطمیون15	فاطمیون14
فاطمیون13	فاطمیون12	فاطمیون11
فاطمیون10	فاطمیون9	فاطمیون8
فاطمیون7	فاطمیون6	فاطمیون5
فاطمیون4	فاطمیون3	فاطمیون2
فاطمیون1

دانلود  کلیپ صوتی بسیار مهم و زیبا از حضرت امام خامنه ای(مد ظله العالی) با موضوع : آماده باشید

 دریافت

اهداف قسام از برگزاری اردوهای پیشاهنگان آزاد سازی

                  

 این جوان‌ها سلاح‌های سبک به دست گرفته اند و خود را آماده نبرد واقعی با دشمن نشان می‌دهند.

در زمین یک ورزشگاه یا دهکده ورزشی و یا پایگاه نظامی صحنه هایی مشابه از فعالیت های اردوهای نظامی "پیشگامان آزاد سازی" جوانان فلسطینی را می بینیم که لباس رزم بر تن کرده و با وجود سن کم شان با چهره های سرشار از عزم و اراده و قدرت و جسارت مشغول فراگیری آموزش های نظامی هستند. این جوان ها سلاح های سبک به دست گرفته اند و خود را آماده نبرد واقعی با دشمن نشان می دهند.

این جوانان فلسطینی در دوره های نظامی گردان های شهید عزالدین قسام شاخه نظامی جنبش مقاومت اسلامی "حماس" شرکت کرده اند که با هدف آماده سازی نسل آزادی بخش جوانان فلسطینی از لحاظ روحی، فکری، جسمی و اخلاقی برگزار می شود تا نیروهای شایسته و آموزش دیده قوی و آماده ایفای نقش مطلوب در نبرد آزاد سازی فلسطین تربیت شوند. این همان چیزی است که در بیانیه گردان های قسام به آن اشاره شده است. البته این نخستین دوره آموزش های نظامی یا اردوهای رزمی نیست، بلکه جنبش حماس طی سال های گذشته بارها اقدام به برپایی اردوهای تابستانی به منظور آموزش تمرینات نظامی، ورزشی، فعالیت های فرهنگی، تفریحی و پیشاهنگی کرده است که از مهمترین آنها می توان به اردوهای "پیشگامان آزاد سازی" در سه نوبت اشاره نمود.

مهمترین برنامه ها و اردوهای نظامی

برنامه فتوت: جنبش حماس در سال 2012 با همکاری وزارت آموزش و پرورش فلسطین در شهر غزه برنامه "فتوت" را برگزار کرد که هدف از آن آموزش مهارت های امنیتی و موعظه های اسلامی به جوانان طی یک روز آموزشی بود. 
اردوهای آموزشی مردمی "همه ما مقاومت هستیم": این اردوها در سپتامبر سال 2014 آغاز شد و جنبش حماس از طریق آنها سعی در آموزش تمامی شهروندان فلسطینی از سن بلوغ تا افراد سالخورده برای استفاده از انواع سلاح های سبک را داشت تا آنها برای مقابله با نظامیان صهیونیستی در هر گونه جنگ آتی آماده باشند. 

اردوهای "پیشگامان آزاد سازی 1" در تعطیلات تابستانی سال های 2013 و 2014 برگزار شد و برگرفته از برنامه "فتوت" اردوهای نظامی پیشگامان آزاد سازی بود که 13 هزار جوان فلسطینی در قالب آن آموزش های لازم را فرا گرفتند. این اردوها زیر نظر وزارت آموزش و پرورش و با همکاری وزارت امنیت داخلی نوار غزه برگزار شد و در ادامه، این اردوها زیر نظر گردان های شهید عزالدین قسام شاخه نظامی حماس برگزار شد.

اردوهای "پیشگامان آزاد سازی 2": این اردوها در ژانویه سال 2015 برگزار شد و گردان های قسام بار دیگر اردوهای پیشگامان آزاد سازی را برای گروه سنی 15 الی 21 سال برگزار کرد. در این اردوها نزدیک به 17 هزار نفر شرکت داشتند که تمرین های نظامی را انجام داده و مهارت های رزمی را فرا گرفتند.

اردوهای "پیشاهنگان آزاد سازی 3"

در حال حاضر آموزش ها و تمرین های نظامی در قالب اردوهای "پیشاهنگان آزاد سازی 3 ادامه دارد و بیش از 25 هزار جوان و نوجوان فلسطینی در ماه مبارک رمضان در این اردوها ثبت نام کردند. گردان های قسام با برگزاری این اردوها برای سومین سال متوالی به برگزاری اردوهای نظامی ادامه می دهد و وجه تمایز آن از اردوهای قبلی حضور افرادی از گروه سنی 15 تا 60 سال در این دوره آموزشی است.

اهداف اردوهای نظامی

تشکیل هسته اولیه نسل آزادی بخش فلسطین هدف اصلی برگزاری اردوهای پیشاهنگان آزاد سازی است که گردان های قسام در بیانیه خود به آن اشاره کرده است. در این بیانیه آمده است که «هدف از برگزاری اردوهای نظامی پیشاهنگان آزاد سازی، آماده سازی نسل آزادی بخش جوانان فلسطینی از لحاظ روحی، فکری، جسمی و رفتاری است و برای این منظور باید نیروهای قوی و آماده انجام مسئولیت های مطلوب در راستای نبرد آزاد سازی فلسطین را تربیت کرد.»

مشیر مصری از رهبران جنبش حماس در همین راستا تاکید می کند که هدف از برگزاری اردوهای نظامی قسام تربیت اسلامی و ملی درست جوانان و نوجوانان فلسطینی و صیقل دادن شخصیت نسل جدید جوانان فلسطینی است. وی در گفتگو با روزنامه الرساله ـ چاپ غزه ـ تاکید کرد که اردوهای نظامی قسام همچنین سعی در تقویت حقوق و اصول ملی نزد جوانان فلسطینی و تشویق آنها به حفظ این حقوق و اصول را دارد؛ به ویژه که تلاش هایی برای امتیازدهی در این زمینه و ترویج روحیه شکست و تسلیم در برابر رژیم صهیونیستی و قدرت ادعایی آن صورت می گیرد. مصری تصریح کرد که « ما سعی در تحکیم فرهنگ مقاومت به عنوان فرهنگ عامه ملت فلسطین را داریم. این ها نسل آزادی بخش قدس هستند و باید برای نبردهای آتی و بر دوش گرفتن امانت در آینده آماده و تقویت شوند.»

دکتر محمود عجرمی کارشناس مسائل نظامی فلسطین نیز تصریح کرد که « حماس بر تقویت روحیه و آمادگی و توانمندی مبارزان فلسطینی برای جنگ های آتی تاکید دارد. مبارزان ما خوب آماده می شوند تا ضعف تسلیحاتی در برابر دشمن صهیونیستی را جبران کنند.» وی افزود اردوهای پیشاهنگی و غیره بخشی از نقشه عملی جنبش حماس پس از موفقیت مبارزان آن در نفوذ به عمق خاک فلسطین اشغالی و پشت خطوط دشمن صهیونیستی است.

موضع رژیم صهیونیستی

رژیم صهیونیستی نیز به نوبه خود نگرانی اش را از اردوهای نظامی گردان های قسام برای جوانان و مردان فلسطینی ابراز داشته است و مشاهده صحنه های آموزش تمرینات نظامی و مهارت های تیراندازی با استفاده از گلوله های جنگی به جوانان باعث خشم و ناراحتی این رژیم شده است.

پایگاه خبری واللا با اشاره به اهتمام بالای رژیم صهیونیستی به اردوهای نظامی قسام خاطر نشان کرده است که «حماس پس از موفقیت اردوهای قبلی اش برای گروه سنی 15 تا 20 سال، اردوهای خود را از کلاس های آموزش قران و ریاضی در گذشته به آموزش تمرینات نظامی تغییر داد.»

تحلیلگران صهیونیست درباره فیلم ویدیوئی مربوط به اردوهای نظامی گردان های قسام تاکید کرده اند:« این دوره ها شبیه دوره های آموزشی نیروی هوایی است و نه اردوهای آموزشی کودکان فلسطینی.» یک شهرک نشین صهیونیست به نام "سیمون" درباره فایل ویدیوئی مذکور خاطر نشان کرد که «ما در "کشور ترسوها" زندگی می کنیم و باید دامن بپوشیم و عینک به چشم بزنیم.. ما در بهترین حال در خانه هایمان و فقط در برابر حشرات قهرمان هستیم.»

از سوی دیگر، رژیم صهیونیستی به این مساله اعتقاد دارد که اردوهای آموزشی قسام نتیجه حتمی تبعات و پیامدهای تجاوز اخیر ارتش این رژیم به نوار غزه و خلأ جسمی و روانی ایجاد شده پس از جنگ مذکور است که تا حد زیادی از بن بست در روند بازسازی خرابی های جنگ و باقی ماندن وضعیت اقتصادی به شکل سابق نشات گرفته است. رژیم صهیونیستی بر این باور است که «جوانان غزه به منظور گرفتن انتقام هم سن و سالان شهید خود اردوگاه های حماس را پر خواهند کرد.»

روزنامه صهیونیستی هاآرتص نیز اعلام کرد که این جوانان نحوه انتقام گیری از ارتش صهیونیستی به خاطر شهادت هم سن و سالان شان را آموزش می بینند. این روزنامه در گزارش خود درباره اردوهای نظامی قسام آورده است که «حماس با این اردوهای خود دست بر روی گرایشات آشکار جوانان و نوجوانان فلسطینی گذاشته است که طی سال های اخیر سه جنگ را تجربه کرده اند و تنها فرصت خود را انتقام گیری از هم سن و سالان شهید خود می دانند که 500 نفر از آنها تنها در جریان جنگ اخیر غزه به شهادت رسیدند.»

در گزارش دیگری که "مرکز اطلاع رسانی اطلاعات و تروریسم" رژیم صهیونیستی منتشر کرده، آمده است که حماس با برپایی اردوهای آموزشی سعی در آماده سازی جوانان فلسطینی برای زمان جنگ را دارد. در این گزارش آمده است که جوانان فلسطینی در این اردوها، آموزش های نظامی اساسی و نیز تمرینات پیشرفته اسارت نظامیان صهیونیستی، نحوه خروج از تونل ها و تقویت انگیزه های دینی را فرا می گیرند.
در بخش دیگری از گزارش مذکور آمده است که حماس سعی در خلق چارچوب نظامی جدیدی دارد و با برگزاری اردوهای نظامی درصدد حمایت بیشتر از ساکنان غزه به ویژه در سایه بحران اقتصادی بزرگ حاکم بر این منطقه است.
 

"اقتصاد مقاومتی" در برابر اقتصاد عاریتی است

                  

 رئیس سازمان بسیج مستضعفین گفت:در شرایط کنونی نقدینگی نمی‌تواند سودآور باشد و همین امر سبب تعطیلی کارخانه‌ها شده و اکنون سرمایه‌های بسیاری در کشور غیر فعال است که باید با توجه به اقتصاد مقاومتی در راستای فعال‌سازی آن‌ها گام برداشته شود.

 

به گزارش مصاف، محمدرضا نقدی  در جلسه مجمع عالی بسیج استان قم که در سالن شهید اخلاقی ستاد فرماندهی سپاه امام علی بن ابیطالب(ع) برگزار شد، با بیان اینکه طبق فرمایشات رهبر انقلاب اسلامی، استکبار به دنبال ایجاد اختلاف میان مذاهب اسلامی است افزود: دشمن برای مقابله با اسلام در قم اختلافات متفاوتی را به وجود آورده است.

وی با تاکید بر اینکه برخی از جریانات فقط با هدف ایجاد اختلاف میان مذاهب اسلامی ایجاد شده است، اظهار داشت: ‌فعالیت‌های گسترده‌تر این افراد در کانون‌های ترویج معارف اسلامی است و از این قبیل جریانات می‌شود به تشیع لندنی و سنی آمریکایی اشاره کرد.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین نسبت به تهدید نفوذ دشمن در افکار عمومی جامعه اسلامی هشدار داد و تصریح کرد: اگر دشمن به این هدف برسد جامعه اسلامی به سمت تباهی هدایت می‌شود و این به معنای غلبه در عرصه جنگ نرم است در صورتی که برای مقابله با این نفود می‌توانیم راه‌های دشمن را مسدود کنیم.

وی ایجاد ناامیدی را یکی از راهکارهای دشمن برای نفوذ در افکار عمومی جامعه دانست و عنوان کرد: ایجاد وابستگی دروغین میان پیشرفت و ارتباط با غرب و مطرح کردن سبک زندگی غربی به عنوان راه رسیدن به خواسته‌های دنیایی از راهکارهای اصلی دشمن برای نفوذ در افکار عمومی است.

نقدی به سخنان رئیس جمهور آمریکا خطاب به مردم ایران اشاره کرد و گفت: او در سخنان خود تفاهم و دوستی را راهبرد اصلی حل مشکلات ایران عنوان کرده در صورتی که نزدیکی با غرب و آمریکا نمی‌تواند پیشبردی برای جامعه اسلامی داشته باشند.

وی با بیان اینکه بسیج باید راهکارهای نفوذ دشمن در افکار عمومی را برای مردم تشریح کند، ادامه داد: ‌ایران اسلامی برای شکوفایی اقتصادی در جایگاه خاصی قرار دارد و در بسیاری از عرصه‌ها به غرب نیازی ندارد.

نقدی به بخشی از ظرفیت‌های علمی ایران اسلامی اشاره کرد و افزود: ایران اسلامی در جایگاه 16 علمی جهان قرار دارد و تعداد مهندسان این کشور نسبت به دیگر کشورهای جهان بیشتر است که این افراد با تکیه بر ظرفیت‌های مادی ایران می‌توانند در عرصه‌های مختلف تاثیرگذار باشند.

وی با تاکید بر اینکه طبق گفته رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس 840 هزار میلیارد تومان نقدینگی ریالی در اختیار مردم است اظهار کرد: ایران اسلامی بسترهای مناسبی برای رسیدن به رشد اقتصادی را در اختیار دارد اما از عزم، اراده، خودباوری و مدیریت صحیح برخوردار نیست.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین با اشاره به اینکه پیشرفت اقتصاد با تکیه بر ظرفیت‌های درونی جامعه تحقق می‌یابد ابراز کرد: برخی در عرصه اقتصادی به ظرفیت‌های بیرونی نگاه دارند و می‌خواهند سیاست خارجه ایران اسلامی را تغییر دهند در صورتی که این نگاه می‌تواند عواقب ناپسند بسیاری برای جامعه اسلامی داشته باشد.

وی یادآور شد: اکنون اقتصاد مقاومتی مورد توجه بخش‌های مختلف جامعه اسلامی قرار گرفته است و پروژه‌های 15 سال گذشته را نیز به اقتصاد مقاومتی ربط می‌دهند؛ در تحقق اقتصاد مقاومتی مشارکت همگانی در گفتار وجود دارد اما در زمینه عملی حضور همگانی دیده نمی‌شود.

نقدی درون‌زا، پیشرو، مولد و بیرون‌گرا را از ویژگی‌های اقتصاد مقاومتی برشمرد و ادامه داد: سرمایه در اقتصاد به سمت سود حرکت می‌کند و لبخند تاثیری بر آن ندارد به همین علت اگر بسترهای مناسب در کشور ایجاد کنیم سرمایه‌های مختلف داخلی و خارجی را جلب می‌شود.

وی با تاکید بر اینکه اکنون از سرمایه‌های داخلی کمتر استفاده می‌شود اظهار کرد: اکنون چین بالاترین تنش‌ها را با کشور آمریکا دارد چراکه سرمایه‌داران آمریکایی به دنبال سود بوده و در بازار چین حضور دارند و در مکانی که مشکلات مختلفی برای تولید وجود داشته باشد حضور نمی‌یابند.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین گفت: سرمایه در مکانی که دولت بالاترین واردات کننده بخش کشور است و توجهی به فرهنگ اقتصادی ندارد حضور نخواهد یافت در صورتی که اگر بازارها سودآور شود سرمایه‌گذاران خارجی خودشان از دست نظام استکبار فرار کرده و به سمت ایران جذب می‌شوند.

وی با اشاره به تعطیلی کارخانه‌های مختلف در کشور عنوان کرد:‌ اینکه نقدینگی نمی‌تواند سودآور باشد سبب تعطیلی این کارخانه‌ها شده و اکنون سرمایه‌های بسیاری در کشور غیر فعال است که باید با توجه به اقتصاد مقاومتی و ظرفیت مردم در راستای فعال‌سازی آن‌ها گام برداشته شود.

نقدی با بیان اینکه دولت‌های خارجی در سرمایه‌گذاری نقش مهمی ندارند تاکید کرد: مسائل سیاسی برای سرمایه‌داران معنایی ندارد به همین علت مشکلات اقتصادی راه حل اقتصادی دارد و از راهکار سیاسی برطرف نمی‌شود.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین تصریح کرد: برخی به جای توجه به ظرفیت موجود در دانشگاه‌ها به سمت توانایی‌ها غرب گرایش پیدا کرده‌اند.

وی از دستاوردهای دفاعی ایران اسلامی یاد کرد و گفت: وجود پروژه‌های دفاعی در دانشگاه‌ها سبب شده که ایران اسلامی بتواند به جایگاه بی‌نظیری در تنوع تسلیحات برسد در صورتی که بودجه مادی خاصی در این عرصه درنظر گرفته نشده است و این نشان از حرکت اقتصاد مقاومتی است.

نقدی یادآور شد: اگر پروژه‌های صنعت خودرو در دانشگاه‌ها مورد بررسی قرار می‌گرفت اکنون می‌توانستیم به دستاوردهای بسیاری در این عرصه برسیم.

وی به برخی از راهکارهای برطرف‌سازی مشکلات کمبود آب اشاره کرد و افزود: اقتصاد مقاومتی در مقابل اقتصاد عاریتی قرار دارد و نسبت به مسئله دیپلماسی در این دو بخش نگاه متفاوتی وجود دارد؛‌ در دو سال گذشته بیش از 36 میلیارد دلار از سرمایه‌های نفتی کشور هدر رفته است.

نقدی از وضعیت بازارهای سرمایه‌گذاری در کشورهای مختلف غربی یاد کرد و گفت: برخی از سخنان مسئولان کشوری ضد اقتصاد مقاومتی است و روزنامه‌ها از مفسدان اقتصادی چهره‌های مثبتی را ارائه داده و اکنون یکی از آن‌ها رهبریت حزبی را بر عهده می‌گیرد.

وی با بیان اینکه برخی از رسانه‌ها با نگاه به ویژگی‌های اقتصادی عاریتی افکار عمومی جامعه را به سمت اشتباهی هدایت می‌کنند خاطرنشان کرد:‌ کشورهای غربی اکنون بدهی‌های متفاوتی دارند اما باز هم آن‌ها ادعا می‌کنند که ارتباط با آمریکا پیشرفت به دنبال دارد در صورتی که بسیاری از کشورهایی که با آمریکا ارتباط دارند از حرکت‌های اقتصادی این کشور ناراضی هستند.


منبع: فارس

شما یک خانم چادری جذاب هستید، لایک!

                  

 حقیقت این است که ما به جای آنکه مردم را وارد دایره دین و حجاب و اعتقاد کنیم، مدام تلاش می‌کنیم که مساحت این دایره را زیاد کنیم، آنقدر زیاد تا دیگر کسی بیرون نماند.

«لایک! شما یک خانم چادری جذاب هستید» پسر بچه نوجوان این جمله را زیر عکس فلان خانم چادری در فلان شبکه اجتماعی نوشته و پاسخ گرفته بود:«ممنونم نظر لطف شماست» احتمالا آن خانم چادری فکر کرده برای ترویج فرهنگ حجاب یک گام بزرگ برداشته. اینکه با حجاب توانسته در معرض نگاه و توجه و تحسین و گاهی اوقات ابراز علاقه قرار بگیرد.
 
گمان کرده که ظرفیت‌های کشف نشده چادر را پس از ده‌ها سال کشف کرده. گمان کرده که با شگردی منحصر به فرد هم خدا را به دست آورده هم خرما را. برای همین است که هر روز مدلی جدیدی از ترکیب چادر و روسری و آستین و ساعت و آرایش را رو می‌کند و خودش را پرچمدار تبلیغ حجاب می‌داند، اما حواسش نیست که اساسا چادر قرار است مقابل این خودنمایی‌ها را بگیرد و جذابیت‌های زنانه‌اش را بپوشاند. حواسش نیست که در این ترکیب ناهمگون، تعارضی ذاتی دارد. مثل آن آقایی که سال‌ها قبل در یکی از کشورهای خارجی با لباس روحانیت پاپیون زده بود که باید نوآوری کنیم و از قضا اسباب خنده مردم را فراهم کرد.

در این چند سال اخیر، چادر با فرهنگ‌های جدیدی همراه شده که برخی از آنها اساسا فرقی با بدحجابی ندارد. حتما شما هم دیده‌اید دخترانی که چادر را بخشی از تیپ خود می‌دانند و گویا با استفاده از چادر می‌خواهند چهره خود را قاب بگیرند. بعد هم در قواره یک فعال اجتماعی ظاهر می‌شوند و هر روز عکس‌های مختلفشان را این طرف و آن طرف منتشر می‌کنند تا محرم و نامحرم لایکشان کنند.
 
اما حقیقتا این نوع پوشش که باعث انگشت نما شدن فرد در جامعه می‌شود، مصداق لباس شهرت نیست؟ در تعریف‌های فقهی ما یک شرط اساسی برای حجاب تعریف شده که نباید «جلب توجه» کند. حجاب باید در مسیر عفاف و حیا و پوشیدگی تعریف شود، اما این فرهنگ جدید و ابداعی که از قضا وارداتی هم نیست و ساخت ذهن خلاقانه برخی از بانوان ایرانی است، حجاب جدیدی را معرفی کرده که در مسیر خودنمایی تعریف می‌شود و از بیخ و بن ضدحجاب است.
 
اینکه زن بتواند با چادر به آسانی فعالیت اجتماعی کند را هیچ کس منکر نیست،بانوان محجبه و عفیفه قطعا می‌توانند با حفظ شئون شرعی به فعالیت اجتماعی بپردازند. اصلا ضرورت همین موضوع بود که چند سال قبل برخی از کارشناسان دور هم جمع شدند و اقدام به طراحی چادرهایی کردند که در عین سادگی، دست و پاگیر بانوان هم نبود.
 
چادرهایی که مثلا هنگام رانندگی یا حمل کودک محدودیت ایجاد نمی‌کرد، اما این خلاقیت به مرور تبدیل به یک بدعت شد و طراحان بعدی، به فکر آن افتادند تا چادرهایی جذاب تولید کنند و کار به جایی کشید که باخط نستعلیق و نسخ روی چادر بانوان کلمات قصار می‌نوشتند و شعار می‌دادند که با چادر محدودیت نیست و می‌تواند شما را جذاب‌تر کند! این طراحان ادعا می‌کنند که فقط با چنین روش‌هایی می‌توان برخی از دختران امروزی که با حجاب ارتباط خوبی ندارند را به سوی چادر کشاند، اما انگار نسخه ناشیانه‌ای که آنها برای حجاب جامعه نوشته‌اند، به ضد خود تبدیل شده و به قول جناب مولوی «از قضا سرکنگبین، صفرا فزود»ه است. مخاطب اصلی بازار چادر خانواده‌های مذهبی هستند و قطعا این چادرهای تیپیکال بیش از آنکه به دست جامعه هدف برسد، به دست متدینین رسیده و گاهی اوقات گره چادر آنها را شل کرده است.
 
این تدبیرهای بدعت‌گونه سابقه بسیاری دارد، مگر در همین یکی-دو دهه اخیر به بهانه مقابله با موسیقی‌های مبتذل وارداتی، خودمان به تولید ابتذال نپرداختیم؟ مگر برای آنکه رضایت عده‌‌ای را جلب کنیم، پیچ شرعیات را شل نکردیم؟ مگر خطوط قرمزمان را تغییر ندادیم؟ آنقدر که گاهی اوقات موسیقی‌های وطنی‌مان شرم‌آورتر از برخی نسخه‌های خارجی شده است.
 
بیایید تعارف را کنار بگذاریم. این روزها باید نگران حجاب برتر بود. حجابی که در طول همه این سال‌ها نماد پوشش و عفت بوده، حالا در خطر است. دعوای ما، درباره چادر و مانتو نیست. درباره «میل به جذابیت» است. ماجرا این است که این بانوان قبل از انتخاب چادر باید به این سوال پاسخ دهند که آیا می‌خواهید جذاب باشید یا نه؟ اگر پاسختان مثبت است، تا دلتان بخواهد گزینه دارید، لطفا بیخیال چادر شوید که برای ما مقدس است و عزیز.
 
حقیقت این است که ما به جای آنکه مردم را وارد دایره دین و حجاب و اعتقاد کنیم، مدام تلاش می‌کنیم که مساحت این دایره را زیاد کنیم، آنقدر زیاد تا دیگر کسی بیرون نماند. فراموش کرده‌ایم آن کلام امام صادق را که فرمود: کلام ما را بدون حذف و اضافه به مردم بگویید، فطرت آنها خواهد پذیرفت.


منبع:افکارخبر

نامه های روشن - دعوت به حجاب

نامه های روشن - دعوت به حجاب

شاید چند سال پیش این اندازه جولان بی حجابی و بی عفتی را تصور نمی کردیم...دشمن چه برنامه ی #دقیقی دارد! چه منظم و حساب شده بی حیایی را میان مان ترویج می کند و ما چه #سرد و #کسالت_بار از ارزش هایمان دفاع می کنیم!
ما که می دانیم «امر به معروف و نهی از منکر» مثل نماز و روزه و... #واجب است! 

در این روزهای نفس گیر، دختران نجیب سرزمین مان را می بینیم که با #ساده_انگاری این گناه اجتماعی، این حق الناس را کوچک می شمارند و ندانسته به #خود و #دیگران ظلم می کنند.

بارها دیده ام درد خیلی از دوستانم از بی آگاهی است! نمی دانند این بی حجابی قبل از هرکس دودش در چشم دختران می رود...
اما دغدغه کافی نیست! #باید_کاری_کرد !

«وقت کم است و طمأنینه و آرامش خاص شرایط عادی است! باید کار کرد. بی وقفه و خستگی ناپذیر!»

چه زشت است اگر شانه ای بالا بیندازیم که تمام شد! کاری از دست ما ساخته نیست!
ما مسئولیم! مسئول!

ایده ای که بار اول از خانم tablvoremehr دیدم وبا کمی تغییر:
در فاصله ی قربان #تا_غدیر یک نامه همرا با یک شاخه #گل به خواهران کم حجاب خود هدیه دهیم.

این نامه می تواند در صفحات اینترنتی پخش شود اما اگر یک خانم محجبه ی خوش رو عید را تبریک بگوید و شاخه گل ونامه را بدهد لطف دیگری دارد! وتأثیر دیگری!
الان هم که دنبال عکس مناسب برای این اینک می گشتم متوجه شدم که قبلا طرحی بوده که فقط به خانم های محجبه گل می دادند. اما در طرح #نامه_های_روشنا هدف خانم های کم حجاب هستند.

نوشتن نامه خیلی سخت بود! شبهات حجاب خیلی وسیع است! و باید تمام حرف ها را در یک برگه A-4 خلاصه میکردم.
شاید برای شما هم پیش آمده باشد که با دختران کم حجابی برخورد کنید که واقعا متوجه نیستند چه گناهی می کنند و دل پاکی دارند. 
مخاطب نامه این اشخاص هستند نه کسانی که لجبازند و ایمان به خدا سرشان نمی شود.

بعد از مطالعه ی نظرات خواهران کم حجاب در سایتهای دیگر، متنی نوشتم که چند خط از این متن را از کتاب سید مهدی شجاعی وام گرفتم! اما چون این متن کوتاه برای جواب دادن به همه ی سوالات درباره ی حجاب کافی نبود ایمیلم رو هم دادم.

متن اولیه ی نامه را در #نظرات ارسال می کنم.
درباره سطرسطر نامه فکر کردم و سعی کردم همزاد پنداری کنم اما می دانم هنوز متن نامه بی اشکال نیست. 
پس لطفا درباره ی سطرسطر نامه نظر بدید اصلا با هم بحث می کنیم که چه جمله ای و کجا بهتر است...تا به یک متن مشترک به توافق برسیم :)
ان شاالله متن مشترک و شیوه ی کار را در لینک بعدی ارسال خواهم کرد.

من و دوستانم در اهواز تهیه و پخش گل و نامه رو به عهده می گیریم. اگر شما همراه می شوید در نظرات اعلام کنید. لزومی ندارد تعداد گل ها زیاد باشد. به اندازه ی وسعتان. اجرتان با امام مهربانمان(عج)...

اگر در این زمینه تجربه ای دارید ما را از تجربه ی ارزشمندتان بی نصیب نگذارید.

بفرمایید اسم طرح نامه های روشن یا نامه های روشنا خوب هست نیست؟

کلا بی نظر از این لینک عبور نکنید! ممنون :)