یاصاحب الزمان ادرکنی

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور آثار دعای عهد

        

 دانلود سخنرانی استاد رائفی پور9تیر1394 شهر قدس

دریافت

دانلود سخنرانی استادرائفی پور-آثار دعای عهد-51دقیقه-9مگابایت

مذاکره با آمریکا یعنی نفوذ / کلیپ صوتی پاسخ رهبر به روحانی

مذاکره با آمریکا یعنی نفوذ / کلیپ صوتی

دریافت      تعداد بازدید: ۶۴      تعداد دانلود: ۲۷       حجم فایل:۱۰.۶۳MB زمان فایل:۰:۱۲:۳۸

 

 

علّت تأخیر در ظهور امام زمان (عج) چیست؟

علّت تأخیر در ظهور امام زمان (عج) چیست؟

بسیاری از افراد در پی این هستند که خود را آماده ظهور حضرت صاحب الزمان (عج) کنند اما بعضی از آنان در خارج از چارچوب دستورات الهی بدنبال روشی جهت تحقق این امر می‌گردند.

 

این درحالی است که آن حضرت خود، کردار نامطلوب کسانی که خود را پیرو آن حضرت می‌دانند را دلیل طولانی شدن غیبتشان عنوان می‌کنند.

 

در ادامه متنی می‌آید که حضرت صاحب‌الزمان (عج)، در آن خود به علت طولانی شدن زمان غیبتشان می‌پردازند:

 

«وَلَوْ أَنَّ أشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَی اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنَ بِلِقائِنا، وَلَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا عَلی حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَصِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ إِلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نَکْرَهُهُ وَلا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ» (۱)

 

"اگر شیعیان ما -که خداوند توفیق طاعتشان دهد- در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می‌گشت، دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان نسبت به ما،

علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما می‌رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم."

 

شرح:

این جملات، قسمتی از نامه‌ای است که از ناحیه مقدّس امام زمان (عج) برای شیخ مفید (ره) فرستاده شده است.

 

حضرت (ع) در این نامه، بعد از سفارش‌های لازم به شیخ مفید (ره) و دستورهایی به شیعیان، به امر مهمّی که سبب غیبت ایشان شده است، اشاره می‌کنند. حضرت، نبود صفا و یکدلی در بین شیعیان را سبب غیبت خود می‌شمرند.

 

تاریخ نشان داده است که تا مردم نخواهند و تلاش نکنند، حق بر جای خویش قرار نمی‌گیرد و حکومت به دست اهلش نمی‌رسد. تجربه حضرات معصومین امام علی، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام)، دلیل بسیار آشکاری بر این مطلب است.

 

اگر مردم بر خلافت حضرت علی (ع) پافشاری می‌کردند، الآن، تاریخ مسیر دیگری را می‌پیمود، ولی دنیاخواهی و ترس و… مردم آن زمان، سبب شد از آن زمان تا آینده‌ای که معلوم نیست چه هنگام به پایان می‌رسد، جهانیان و خصوصاً شیعیان، جز ظلم و آزار چیزی نبینند.

 

متأسفانه کوتاهی ما، بلکه عملکرد بدمان سبب شده است که آن محرومیت تاکنون ادامه یابد.

 

طبق این حدیث، وظیفه ما برای تسریع و تعجیل در ظهور حضرت، این است که آن حضرت را بر خویش و خویشان مقدم داریم و با اجرای دستورهای اسلامی و گسترش و ترویج عملی اسلام، آن امام (ع) را به جهانیان بشناسانیم و دل‌ها را به سوی آن حضرت معطوف کنیم، تا به خواست خداوند، هرچه زودتر، زمینه پذیرش مردمی و جهانی آن حضرت فراهم شود.

 

از این حدیث شریف نکاتی استفاده می‌شود:

۱ - خداوند متعال از شیعیان عهد و پیمان گرفته که از امامان پیروی کنند و این پیروی سبب تشرّف به لقای امام زمان خواهد بود.

 

۲ - اعمال ناشایست شیعیان سبب دوری آن‌ها از امامشان شده است، و لذا اعمال شایسته می‌تواند در تسریع ارتباط با امام زمان (ع) مؤثر باشد.

 

پی نوشت:

(۱). احتجاج، ج۲، ص۳۱۵؛ بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۷۷، ح۸.

منبع: besuyezohur.ir

چگونه انسانها با وجود گناهان بسیار در زمان ظهور آقا امام زمان پاک شده و موحد میشوند؟

در زمان ظهور تمام مردم جهان به اصل فطرت که همان اسلام و توحید و خداشناسى است، برمى‌گردند. امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه 30 سوره روم

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدّینِ حَنیفاً فِطْرَةَ اللّهِ الَّتى فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لایَعْلَمُونَ

 

فرمود: «هى الاسلام» یعنى منظور از فطرت، اسلام است. در حدیث دیگرى نیز فرمود:

«فطرهم جمیعاً على التوحید»

«خداوند همه انسانها را بر شناخت و معرفت خود سرشته است.»

همچنین آن حضرت در حدیث دیگرى منظور از توجه به آیین پاک و خالص پروردگار را ولایت دانسته است.

(اصول کافی ج3 ص20)

با پذیرش ولایت آیینه وجود بشر در مقابل خورشید ملکوتى امام قرار مى‌گیرد و خواص نورى آن یعنى اسلام و خداشناسى در وجود انسان انعکاس مى‌یابد تا با اتصال به ولایت، به اوصاف و اسماء حسناى الهى متصف گردد و به سوى معشوق پرواز نماید؛ زیرا تمام اوصاف دینى تنها با اتصال به اصل فطرت که همان ولایت است، به دست مى‌آید.

در زمان ظهور تمام خواستهاى الهى یکى پس از دیگرى تحقق مى‌یابد و تمام موجودات به اعتدال مى‌رسند و وجود انسان به مصدر کائنات وصل مى‌گردد. از اینرو انسانها کاملاً در چارچوب دین و ولایت قرار گرفته و به اصل فطرت و ظرفیت روحى و معنوى خویش دست مى‌یابند و با چنین علم و معرفتى است که به امام زمانشان لبیک گفته و ایمان مى‌آورند.

آید آن روز که در باز کنى، پرده گشایى                      تا به خاک قدمت جان و سر خویش ببازیم

​منبع: کتاب از ظهور جهان تا جهان پس از ظهور حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

ابتذال در دانشگاه ها

ابتذال در دانشگاه ها  سخنرانی رهبر  در رابطه با دانشگاه و دانشجو 

خیلی زیباست حتما ببینید .

دریافت
مدت زمان: 2 دقیقه 27 ثانیه حجم: 8.57 مگابایت

حدیث نورانیت

یکی از مهمترین مسائل درعرصه دین، شناخت امام است که ازصدراسلام به آن اهمیت داده شده است ومکرراٌ روایت شده است.

«من مات ولم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه»

هرکس بمیرد وامام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.

دراین بخش برآن نیستیم که این حدیث را توضیح دهیم.فقط اهمیت شناخت امام را با این حدیث که به طرق مختلف بیان شده مطرح مینماییم.

امام را باید امام معرفی کند وبه ما بشناساند. به همین دلیل دراین قسمت به بیان شناخت امام از زبان مولا امیرالمؤمنین علی علیه السلام می پردازیم که به  حدیث نورانیت معروف است.

دراینجاحدیث را بیان کرده وبه توضیح مختصری پیرامون آن می پردازیم .امید است که مورد قبول حضرتش واقع گردد.

حدیث:

«روزی ابوذر غفاری ازسلمان پرسید:

ای اباعبدلله(کنیه سلمان) معرفت وشناخت امیرالمؤمنین علیه السلام به نورانیت چیست؟

سلمان گفت: ای جندب(کنیه ابوذر) بیا برویم تا آنرا ازخود حضرت بپرسیم.

نزد حضرت آمدیم ولی ایشان را نیافتیم. پس مدتی منتظرماندیم تا تشریف آوردند.

حضرت فرمودند: چه امری شما را به اینجا کشانده است؟

عرض کردند:یا امیرالمؤمنین! آمدیم تا ازمعرفت به نورانیت سؤال کنیم!

حضرت فرمودند: خوش آمدید ای دو دوست ما که برای دین خودهم عهد وپیمان هستید و(درتحصیل معرفت) اهل تقصیروکوتاهی نیستید.  به جان خودم سوگن دبه هرزن ومردمؤمنی واجب است که مرا به نورانیت بشناسد.

ابوذر از سلمان سؤال میکند که شناخت امام به نورانیت چیست؟

یک مطلب شناخت امام است ومطلب دیگرشناخت با نورانیت است.

نورانیت چه مفهومی دارد؟

اگر دقت کنیم می بینیم خداوند درقرآن می فرماید:

«لهم اعین بها لا یبصون بها»چشم دارند ولی نمیبینند.(اعراف، 179)

چگونه است که انسان چشم دارد ولی نمیتواند ببیند.آن نور است که عامل دیدن است.کفار نور بصیرت ندارند که نمیتوانند ببینند.  در صورتی که در آیات وروایات به فور یافت میشود وقتی یک سوره به نام نور ودعای نور داریم.

در دعای بعداز زیارت آل یاسین ما از خداوند بعضی از این نورها را درخواست می کنیم.

درآن دعا پیامبر صلی الله علیه و آله را کلمه نور معرفی مینماید وبعداز خداوند میخواهیم نور ایمان ،نور علم، عمل، صدق، حکمت و...تا به نور مودت به اهل بیت می رسد.

بنابراین اگر نور باشد،شناخت معنی پیدا خواهدکرد ودر ادامه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به جان خود قسم یاد میکند که برهر زن ومرد مؤمنی شناخت امام با نورانیت واجب است.

ما هم از خداوند می خواهیم فهم سخنان حضرت رابه ما عنایت فرموده تاامام را با نورانیت بشناسیم.

حضرت فرمودند:ای سلمان وای جندب!

عرض کردند: لبیک یا امیرالمؤمنین!

فرمودند:هرکس درامر ولایت ظاهری بیشتراز باطن داشته باشد ترازوی اعمالش سبک وکم ارزش می گردد.

به راستی ایمان برسرحد کمال نرسد تا مرا به حقیقت نورانیت شناسد پس هنگامی که مرا به این معرفت شناخت,پس به یقین او مؤمن است که خداوند قلب اورا برای اسلام گشاده است ونسبت به دین خود عارفی روشن خیر گردیده است.

دراین قسمت آقا امیرالمؤمنین علیه السلام کمال ایمان وبالاترین درجه ایمان را شناخت خودش به نورانیت معرفی می نماید.

یعنی هرکسی بخواهد که بالاترین درجه ایمان برسد باید شناخت به امام زمان خود آن هم با نورانیت پیدا کند.

به فرموده امام رضا علیه السلام ایمان ازاسلام بالاتراست.

عن الرضا علیه السلام:الایمان فوق الاسلام بدرجه والتقوی فوق الایمان بدرجه والیقین فوق التقوی بدرجه ولم بین اعباد شئ اقل من الیقین.(کافی ج 2ص 51)

امام رضا علیه السلام فرمودند:ایمان یک درجه بالاتر از اسلام ؛ تقوی یک درجه  بالاتراز ایمان ؛ ویقین یک درجه بالاتر از تقواست و چیزی بین بندگان کمتراز یقین تقسیم نشده است.

با دقت در حدیث فوق ودیگر احادیث می بینیم که انسانی که 10 درجه ایمان را کسب کند می تواند به مقام یقین برسد که سلمان به آن مقام رسیده بود و جزء اهل بیت پیامبر صلی الله علیه وآله شده بود.

چنانچه فرموده اند:سلمان منا اهل البیت(سلمان جزء ما اهل بیت است)کافی ج1 ص 313

نتیجه معرفت به امام 3 چیز است:

 

1.قلبش به ایمان آزموده می شود.

2.سینه اش برای اسلام گشاده می گردد.

3.عارفی روشن ضمیر می گردد.

منبع : سایت یاران مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

نظرات اندیشمندان و متفکران غربی در مورد منجی و مهدویت

​آلبرت انیشتین دانشمند و فیزیکدان بزرگ آلمانی:

ملل جهان از هر نژاد و رنگی که باشند می توانند و باید زیر یک پرچم واحد در صلح و برابری و برادری زندگی کنند.

=========================================================================

برتراند راسل فیلسوف و جامعه شناس انگلیسی:

مادام که یک حکومت جهانی در دنیا وجود ندارد رقابت برای کسب قدرت مابین کشورهای مختلف وجود دارد و چون ازدیاد جمعیت خطر گرسنگی را به بار می آورد، قدرت علمی تنها راه جلوگیری از گرسنگی است. لذا این حقیقت ثابت می شود که دنیای علمی بدون یک حکومت جهانی ثبات و دوامی نخواهد داشت.

=======================================================================

پروفسورماربین فیلسوف و شرق شناس آلمانی:

 « از جمله مسائل بسیار مهم اجتماعی که همواره می‌تواند موجب امیدواری و رستگاری گردد، همانا اعتقاد به وجود یک حجت در هر عصر و انتظار ظهور است.»

     (کتاب سیاست اسلامی، نوشته ماربین)

=========================================================================

​ایگناز اسحاق گلدزیهر شرق شناس و یهودی متعصب مجارستانی:

« اعتقاد به بازگشت و ظهور منجی موعود اختصاص به اسلام ندارد... مثلاً بنابر اعتقاد هندوئیسم (ویشنو) در پایان دوره کنونی جهان ظاهر خواهد شد و مستضعفان را از دست ستمگران رهایی خواهد بخشید.»

    (او خواهد آمد ص30)

=========================================================================

مستر هاکس نویسنده آمریکایی:

 «کلمه پسر انسان 80 بار در انجیل آمده که فقط 30 مورد آن با حضرت عیسی منطبق است و 50 مورد آن از مصلح نجات دهنده‌ای سخن می‌گوید که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد و عیسی نیز با او خواهد آمد و او کسی جز مهدی موعود نیست.»

    (قاموس کتاب مقدس)

=========================================================================

ایلیا پاولویچ پتروشفسکی، تاریخدان و ایران شناس علوم شوروی سابق:

چشم به راه مهدی بودن در عقاید عمومی مردمی که نهضت های قرن سیزدهم را در ایران بر پا داشتند، مقام بلندی را داشته است ؛ ولی در قرن چهاردهم و پانزدهم میلادی این عقیده راسخ‌تر و مشهودتر گشت.

(در انتظار ققنوس ص304)

=========================================================================

کانت فیلسوف مشهور آلمانی:

ایجاد نظم منوط به وضع یک قانون جهانی است. این همان است که مذاهب آن را خواسته اند واین همان است که پیامبران از دورانی بس کهن برای تحقق بخشیدن به آن به پا خاستند و خروش برآوردند وبدین گونه خواستند تا روشنگر تاریکیها باشند.

=========================================================================

روفسور ارنول دتوین پی متفکر انگلیسی:

تنها راه حفظ صلح و نجات نسل بشر، تشکیل یک حکومت جهانی و جلوگیری از گسترش سلاحهای اتمی است.

=========================================================================

پدوسکا (مبلغ مذهب مسیحیت در آمریکا)​ :
در انجیل برای ظهور مصلح جهانی علائمی ذکر شده است از جمله وقوع زلزله ها، سیلها، جنگها ، قحطی ، خشکسالی که تمام این علائم محقق شده اند. آن روز بسیار نزدیک است.

 

وقتی دیدگاه  اندیشمندان  غربی  درباره مظلومترین فرد عالم، حجت خدا، وجود مقدس آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف اینگونه است، چرا ما تلاشی در زمینه شناخت و معرفت هرچه بیشتر آن پدر مهربان خود نکنیم؟ چرا در معرفی آن امام غریب به یکدیگر و آماده سازی زمینه ظهور آن حضرت کاری انجام نمی‌دهیم؟ آیا می‌دانیم که طبق روایات معصومین علیهم السلام این یک وظیفه شرعی است و مانند نماز و روزه بر هر مسلمانی واجب است؟!

منبع : سایت یاران مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

چرا احتمال ربایش «رکن‌آبادی» منتفی نیست؟

                  

 چرا باید با اعلام نام رکن‌آبادی در لیست جانباختگان «منا» درحالیکه هنوز جنازه اش یافته نشده است، باب پیگیری برای تعیین سرنوشت او را مسدود کرد؟

 

  ۱۰ روز از فاجعه تلخ و دردآور منا و کشته و مجروح شدن هزاران نفر از حجاج مسلمان در اثر بی کفایتی و سوء مدیریت آل سعود می گذرد. این ماجرا تاکنون از ابعاد مختلفی مورد بررسی قرار گرفته است. با این حال هنوز هم به شدت نیازمند مداقه و تامل کارشناسانه از جهات مختلف است، موضوعی که رهبر معظم انقلاب هم با اشاره به لزوم شکل گیری کمیته حقیقت‌یاب با حضور کشورهای اسلامی، بر تحقق آن تاکید کردند.

نامشخص بودن وضعیت مفقودین و انتظار تلخ و عذاب آور خانواده های آنان برای یافتن خبری متقن از وضعیت عزیزانشان از موضوعاتی بود که در هفته گذشته در کانون توجه قرار داشت. انتظاری که سرانجام روز پنجشنبه با اعلام رسمی خبر جان باختن تمامی مفقودین ایرانی، به سر آمد و عمق مصیبت را بیشتر کرد.

در این میان نام برخی حجاج بیش از بقیه به میان آمد و خبرساز شد. بدون شک دکتر «غضنفر رکن آبادی» سفیر سابق ایران در لبنان در جایگاه اول قرار داشت. رکن آبادی روز قبل از حادثه متن بیانیه پایانی مراسم برائت از مشرکین را در سرزمین عرفات مقابل دوربین بسیاری از رسانه ها قرائت کرد و پیش از آن نیز به اندازه ای در رسانه های داخلی و خارجی به عنوان مقام دیپلماتیک یا کارشناس غرب آسیا حضور یافته بود، که برای بسیاری چهره ای آشنا باشد.

مروری کوتاه بر نمونه های مشابه، پذیرش این گزینه را محتمل‌تر می کند. هنوز آنقدر از حادثه تلخ ربایش امام موسی صدر یا حاج احمد متوسلیان دور نشده ایم که غبار فراموشی همه ابعاد آنرا بپوشاند.

اگر چه تاکنون جنازه رکن آبادی شناسایی نشده اما این مسئله درباره دهها جانباخته دیگر ایرانی هم اتفاق افتاده است و تلاش ها برای شناسایی ابدان مطهر آنها ادامه دارد، اما صرفنظر از این موضوع، موارد دیگری وجود دارد که احتمال سرنوشتی غیر از جان‌باختن را برای دیپلمات کارکشته ایرانی متصور می‌سازد.

بدون شک نمی توان از کنار عجله و دست پاچگی العربیه و رسانه های وابسته به دربار آل سعود در خبرسازی مبنی بر عدم ورود رکن آبادی به عربستان یا ورود وی با نام و گذرنامه ای دیگر، به سادگی عبور کرد. خصوصا که این شایعه به همت پول نفت سعودی که رسانه های بسیاری را نمک‌گیر کرده است، تا آنجا فراگیر شد که سخنگوی وزارت خارجه را هم به واکنش وادار کرد تا ضمن تکذیب عدم ورود همکارش به عربستان، تصویر ویزای وی ممهور به مهر ورود به عربستان را هم منتشر کند.

به راستی چه دلیلی دارد که از میان هزاران جانباخته و مجروح این حادثه، فقط درباره رکن آبادی سناریوپردازی کنند؟ در یک هفته گذشته پایگاه خبری العربیه نت، بیش از ده خبر درباره وی منتشر کرده است که جملگی فقط به پیچیده‌تر شدن اوضاع دامن زده است.

اگرچه برخی از حجاج و کادر پزشکی ایران، شهادت داده اند که سفیر سابق ایران را در حالیکه در قید حیات بوده است در میان حادثه‌دیدگان دیده اند و در اینکه ایشان در این واقعه مصدوم شده است تردیدی نیست، اما دور از ذهن هم نیست که ماموران پرشمار سعودی، با شناسایی وی که چهره ای نسبتا شناخته شده در جهان عرب است، وی را در مسیر انتقال به بیمارستان یا در مراحل درمان از سایر مجروحان جدا کرده باشند.

حال سوال این است در مقام پیش‌بینی و احتمال، چرا حتی در حد «یک گمانه» در دستگاه دیپلماسی کشور «این مفروض» طرح نمی شود که کسی که حدود ۱۴ سال بعنوان سفیر و کاردار در منطقه سوریه و لبنان حضور داشته است و از قضا همه اتفاقات مهم منطقه، از جمله آزادسازی جنوب لبنان، ترور حریری، جنگ ۳۳ روزه، حمله به سوریه و ... در دوره حضور وی در سوریه و لبنان واقع شده و یقینا وی در بطن و متن حوادث قرار داشته است، قطعا «کیس» خوبی برای سرویس امنیتی آل سعود و  همکاران جنایت‌کارش همچون موساد است.

با توجه به همه این قرائن، سوال اساسی اینجاست که چرا باید با اعلام نام غضنفر رکن‌آبادی در لیست جانباختگان، در حالی که هنوز جنازه اش یافته نشده است و در پی آن، حضور عجولانه مقامات کشوری برای عرض تسلیت در منزل وی، باب پیگیری را برای عیان نمودن سرنوشت حقیقی این دیپلمات ارزشی و ارزشمند  مسدود کرد؟!

منبع: مهر

اسامی شبیه خوانان دعوت شده به حسینیه سیدالشهداء

اسامی شبیه خوانان دعوت شده به حسینیه سیدالشهداء

سرپرست شبیه خوانان :حاج رحمت اله محمدی آدرگانی

1-حسن برکتی

2-شکراله جعفری

3-جواد جوادی                                             

4-حسین ملاحسینی                                                     

5-رسول تقی زاده                                                     

6-محمدزینلی

7-سعیدقاسمی

8-سیدحسن گلختمی یا حاج محمدرضائی

9-محمدتقی میرآبادی

10-مهدی زارع

11-سیدمحسن قطبی

13-رضا قاراخانی

14-ابوالفضل جلالی

15-سالارشفیعی

موزیک:

سیدماشاء اله احمدی    

   رسول امامی

مدیریت تعزیه :نعمت اله محمدی

حسینیه سیدالشهداء آدرگان زیباشهراصفهان همه ساله میزبان دهها نفراز عزاداران حسینی از شهرستان های اصفهان وحتی از استانهای همجوارمیباشد که شور وعزاداری خواصی را درخود بوجود می آورد دراین حسینیه زیبا علاوه بر مراسمات سینه زنی وزنجیر زنی مراسم زیبا وسنتی تعزیه خوانی(شبیه خوانی)توسط شبیه خوانان برجسته کشوری برگزار میشود مراسم تعزیه خوانی از سنت های قدیم وبیاد ماندنی درعزاداری سالارشهیدان درمحله آدرگان و زیباشهر میباشد زیباترین تعزیه های اجرا شده دراین حسینیه می توان به تعزیه حضرت قاسم(ع) وتعزیه جناب حر(ع) و...که همه ساله درایام محرم الحرام دراین حسینیه برگزار می گردد اشاره کنم که مورد استقبال مردم حسینی واقع شده است.
درپایان ازهمه عاشقان حسینی دعوت می کنیم که دراین مراسمات حضور به هم رسانید.





جهت عضوت درخبرنامه حسینیه سیدالشهداء آدرگان نام ونام خانوادگی خودرا به شماره6600031839 پیامک کنید