فوائد ازدواج / قسمت سوم

فوائد ازدواج / قسمت سوم

ازدواج و تأسیس کانون زندگی مشترک خانوادگی، یکی از بهترین و مهم ترین رسوم اجتماعی انسان ها است که از فطرت و آفرینش ویژه ی آنها مایه می گیرد سنتی است بسیار مقدس و مفید که مورد قبول انسانها در طول تاریخ بوده است.

به گزارش ساجده، ازدواج از ضروریات زندگی انسان به شمار می رود و ترک آن یک امر غیر متعارف و خروج از سنت اجتماعی، محسوب می شود. ازدواج اگر با اندیشه و بر طبق معیارهای صحیح انجام بگیرد فوائد و منافع مهمی را در بر دارد که به پاره ای از آنها اشاره می شود. [1]

1. اجرای فرمان دستور الهی :

خدای سبحان و حکیم، با مشیت حکیمانه ی خود ، برای بقای نسل هر آفریده ای ، آن را جفت ( نر و ماده) آفریده است و نیز او جل و علا برای تولید و تکثیر انسان ها این طبیعت را بنا نهاد تا بر اساس فرمان دستورش به سوی کمال حرکت کنند.

خداوند در قرآن می فرماید:

« یَأَیهَا النَّاس اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَۀٍ وَ خَلَقَ مِنهَا زَوْجَهَا وَ بَث مِنهُمَا رِجَالاً کَثِیراً وَ نِساءً » [2] ای مردم بترسید از پروردگار خود، آن خدائیکه همه شما را از یک تن بیافرید و هم از آن جفت، او را خلق کرد و از آن دو تن مرد و زن فراوان بر انگیخت .

هر یک از زن و مرد ، به گونه ای دارای دستگاه تناسلی هستند، که کار هر کدام با پیوستن به دیگری ، کامل می گردد و از آفرینش این دو به هم، تکثیر نسل و بقای نوع، تحقق می یابد.

خداوند سبحان برای انسان ها از جنس خودشان همسرانی آفرید و محبت آنان را در قلبشان نهاده و همه ی انسانها را سفارش به این امر کرده تا از الطاف بی نهایت خویش بر آنها فرو فرستد.

انسان ها در پی اجرای فرمان و دستور الهی دنبال تولید و تکثیر نسل رفته و با از دواج، این خواسته را تحقق می بخشند. [3]

فضیلت ازدواج / ازدواج و اعمال عبادی + قسمت دوم

فضیلت ازدواج / ازدواج و اعمال عبادی + قسمت دوم

خلقت پروردگار در دنیا به گونه ای است که هر آفریده ای نیاز به آفریده ی دیگر دارد تا تکمیل شود، از آنجا که انسان خلیفه ی خدا در روی زمین می باشد، و ارزش و مقام او از سایر مخلوقات عالم بالاتر می باشد، برای او نیز جفت آفریده است.

 به گزارش ساجده،  ازدواج و تشکیل خانواده آن چنان در وجود انسان تأثیر می گذارد و ارزش او را بالا می برد و شخصیت او را رشد می دهد، که اعمال و عبادتهایش نزد خداوند و فرشتگان از ارزش والائی برخوردار می شود، به طوری که ارزش آنها چند ده برابر می گردد.

حضرت امام جعفر صادق (ع) می فرمایند « رَکعَتان یُصلّیهما المُتزوجٌ اَفضلُ مِن سَبعینَ رَکعه یُصلّیهما اَلعَزَب» [1]؛ دو رکعت نماز که انسان متأهل بخواند، افضل و بالاتر از هفتاد رکعت نماز که انسان مجرد و عزب بخواند.

رسول خدا (ص) می فرمایند: « مَن تَزوَّجَ اََحرزَ نِصفَ دینِهُ»[2] ؛ هر کس که ازدواج کرد نصف دینش را حفظ کرده است.

 

کانونی که به وسیله ی ازدواج به وجود آید ، مورد محبت و لطف خداست و با نظر رأفت و مهربانی به آن می نگرد . این مطلب را سفیر بزرگ الهی، پیامبر اکرم (ص) از جانب خداوند برای ما بیان فرموده اند: « ما بُنِیَ فِی الاِسلامِ بِناءٌ اَحبُّ اِلی اللهُ – عزّ وَ جَلَّ -  وَ اَعزُّ مِنَ التَّزویجِ» [3]هیچ کانونی در اسلام به پا نشده است که نزد خداوند محبوبتر و عزیزتر از کانون ازدواج باشد.

چه سعادت و نعمتی بالاتر از این که خداوند کانون و کاشانه ی انسان را دوست بدارد . آن هم در حد اعلای دوست داشتن و با نظر محبت و رأفت و لطف به آن بنگرد.

 

ازدواج پیروی از سنت پیامبر(ص) :

تعریف ازدواج از دیدگاه اسلام + قسمت اول

تعریف ازدواج از دیدگاه اسلام + قسمت اول

زوج در لغت به معنای هر یک از دو همسر مرد و زن ( نرینه و مادینه) و از حیوانات که با هم جفت هستند و آمیزش جنسی نموده اند گفته می شود و همچنین به هر دو جفتی، چه در مزواجت و یا در غیر آن مثل جفت کفش و نعلین و نیز به هر دو چیزی که شبیه یا مانند باشند خواه شباهتی یکسان و یا نا همسان باشد باز هم زوج گویند.

به گزارش ساجده،  ازدواج مرحله ی مهمی از تشکیل خانواده است که بیش از همه ی مراسم و رویدادهای زندگی انسان در جنبه های متعدد فردی و زیستی و اجتماعی ، امری جهانی و از نظر هدف ثابت و پایدار است. این فرآیند عبارت است ازکنش متقابل مردو زنی که برخی شرایط قانونی را تحقق بخشیده اند . ازدواج  بین فرهنگ و طبیعت تعادل برقرار می کند و از نوعی تقدس برخوردار است و در مقایسه با سایر روابط انسانی ، تمامیتی بی نظیر دارد . بدین معنا که ابعاد زیستی، اقتصادی ، عاطفی، روانی  و اجتماعی زندگی را پوشش می دهد. [1]

تعالیم اسلام نیز بر نکات فوق در ازدواج تأکید دارد، هر چند برخی را بیشتر مورد توجه قرار می دهد. اسلام ازدواج را قراردادی با شرایط ویژه می داند. [2] و نسبت به ملل و ادیان دیگر، برای مسلمانان در ازدواج شرایط بیشتری مقرر کرده است. هر چند ازدواج سایر فرهنگ ها را در ظرف و قالب خود به رسمیت می شناسد . در این رابطه می توان به مواردی اشاره کرد که اولیای دین b به شدت با کسانی که به افرادی از فرهنگ های دیگر نسبت زنا می دانند برخورد کرده و ازدواج آنها را به رسمیت می شناختند، هر چند بر خلاف شرایط ازدواج در اسلام صورت گرفته باشد. [3]

نکته ی دوم ، استحکام این قرار داد است :